超凡場的誕生，是不是預示著可以不走信仰之路，改走真修之路？
當然是可以的。
但是，隻要不傻都不會這麼選。
畢竟是外求孕育魂種，魂種融合後的超凡場，雖說可以吸收靈氣煉化，但對比起真修還是有很大的差距。
所有生靈修煉也好，進化也罷，都有一個共同的目的，就是變得更完美。
所以每次境界的突破，是全方位的進化和蛻變，就拿真修來說，他們每一次的突破，同樣也在改變自身的場。
場是隨著修士的蛻變一起蛻變的，不可能永恒不變。
這代表，一階玄變的天資肯定好過入階的天資，以此類推，越是修為高蛻變的次數多，天資就越好。
若是天資一成不變，還叫修真嗎，還叫求道嗎？
修真第一個字是修，不僅是修煉，還是自我修理，自己把自己修理的更近道。
這才是修真的真諦。
不可能我入階下等靈根場，到了玄變和通玄還是下等靈根場。
那修煉的啥，這麼多年的修真白修了唄？
天賦資質隻是修真的，決定高度的從來是經曆、磨煉、感悟、甚至是一個選擇，和對自我的認知決定。
所以，話說回來，魏虔誠的確可以煉化靈氣了。
但他的超凡場比起真修的超凡場可就差遠了，真修的超凡場是蛻變過一次的超凡場，而他的剛誕生。
等於天然的比真修弱一級，類比的話就從沒有靈根到有了雜靈根。
而真修最底線，是從雜靈根到了下等靈根。
煉化靈氣還是不如真修，所以選擇去吸收靈氣純屬想不開。
還是繼續信仰之路。
真修的修煉是近道，信仰修士的路是近神。
在他們的眼裡，神與道同。
真修觀摩天地參悟大道，信仰修士觀摩神靈，彌補自身。
真修和天地共振，尋求永恒，信仰修士和神共振，尋求永恒。
一個是師法天地，一個是師法神靈。
因此，神與道同。
真修從天地中捕捉靈韻彌補自身，信仰修士從神這裡尋找神性，增強自己。
超凡的信仰修士之路，就是神魂禱告，觀摩神像凝聚於神魂，通過對神的觀摩得到神性，然後彌補自身。
所以，魏虔誠首先要做的如玄變真修一樣，也需要在神魂中凝刻觀想圖。
真修的是三器至寶，信仰修士的是玄黃以及兩大神獸。
這個時候，之前玄黃留在魏虔誠神魂中的神印開始變化了。
遠在青雲山的玄黃感應到了魏虔誠的蛻變，等於和魏虔誠的聯係更進一步。
這是信仰修士惟一不好的地方，越是修煉和神的鏈接越是緊密，神可以隨意決定一個信仰修士的生死，一個念頭的問題。
不過，話又說回來，真修也是這樣，越是修煉越是和三器聯係加深，玄黃對其掌控越深入。
想要他死，也是一個念頭的問題。
畢竟這個世界無法參悟天地，隻能參悟玄黃。
玄黃這麼做也是沒辦法，真修們也知道這個情況，沒得選而已。
隻見魏虔誠神魂中的神印散發著柔和的光芒，印記開始虛擬模糊，漸漸的變成了玄黃的模樣。
等於魏虔誠不需要參悟凝聚，直接生成了玄黃的神像。
這至少給魏虔誠省去了一個月的時間。
魏虔誠激動的接受了這一切，神印的作用此前就匪夷所思，不僅能加快自己的修行速度，還能對自己神魂做到錘煉的作用。
但他知道，入階階段的神印，自己隻是被動的接受，想要發揮神印的能力，還需要超凡階段。
如今步入了超凡，神印變了，直接變成了需要自己參悟凝聚的道主神像。
道主神像在自己神魂中，等於自己近神。
也就是真修的近道。
須知，這個神像不是自己參悟凝聚的，是道主印記自己的神像虛影。
這神像的能力，遠超過一般信仰修士自己凝聚的神像。
彆的不說，就神性而言，目前來說是自己凝聚的神像的十倍。
真修需要靈韻，信仰修士需要神性，這是必不可少的存在。
自己得到神性的速度是彆人的十倍，等於自己是彆人十倍的速度，這超凡層次神印的第一個變化，就等於開了開掛器。
激動的魏虔誠叩拜祈禱。
感謝道主的恩賜。
這時候，他可以出關了。
要是一般的信仰修士，超凡場蛻變結束就可以出關，宣布超凡成功。
魏虔誠因為有玄黃賜予的神印，因此多了道工序。
現在這道工序，直接給他省了參悟神像觀想物的時間，雖修為沒變強，但底蘊大大的增強。
又可以繼續領先其他信仰修士一大步了。
“吱呀！”
閉關的大門被打開，魏虔誠沒有收斂威壓的跨出大門。
在外的信仰修士驚喜的同時，身體一陣顫抖，幸虧都是高手，要是一般的信仰修士，單是這威壓都承受不住。
不是魏虔誠刻意難為眾人。
而是沒有比這更好的方式了，這樣最能直觀的表達自己超凡成功。
這樣的表態，勝過了千言萬語。
“吾等恭喜廟祝大人，恭喜大人超凡，為我信仰修士……”
眾人一陣發自內心的喜悅和恭喜。
這個時代，如此的競爭激烈，信仰修士太需要有自己的超凡修士了。
沒有自己的超凡修士，人家都不帶正眼看你的，就是說話都顯得底氣不足。
隻有有了自己的超凡存在，才可以說自己是一個大勢力。
“謝過諸位。”魏虔誠收起了威壓，對眾人感謝道。
說完又道：“一切都是神的恩賜，是神的指引……”
魏虔誠十分恭敬的說道。
玄黃建立信仰修行之路，以及目前發展出來的信徒，都不是大家想象中那種階級森嚴，信徒如傀儡，教派構架森嚴的組織。
玄黃根本就是放任不管，不會給信徒製定什麼戒律和規則。