在場的四個老頭雖然住在果敢龍塘村，算不上是國人，傳承的卻是華國幾千年的宗法製度。
而這種製度的核心就是世襲，始於夏朝。在此之前，堯舜的禪讓曾傳為美談。
可以這樣說，夏之前是天下為公!，夏之後就是天下為家。
世襲製到周朝遂成定製，曆代沿襲，講究的就是子承父業、兄終弟及，嫡貴庶賤、男尊女卑。
以狡虎兄妹的感情，兄終弟及也沒問題，但貪狼也沒結婚也沒後代。
所以，作為上位者來講，如果狡虎和貪狼危及到了軍政府的統治，隻要殺掉兄弟二人，就可以讓木姐臘戌重新回到軍政府手中。
白狐深情脈脈的看了葉青一眼：“阿伯，在今年以前，我們兄妹三人隻能在木姐艱難度日，根本就沒想過會有今天。而且，大哥常說，大仇未報何以為家”
七伯怒道：“這都是屁話，在沒有奪取臘戌之前，軍政府大佬根本就沒將你們兄妹是男人放在心上。
但現在阿虎獨霸木姐，阿狼成了臘戌之主，獲益最大的是撣邦將軍吳瑞。
軍政府諸位大佬，或許不敢輕易動吳瑞，但卻會剪除他的羽翼。你們兄妹三人就是吳瑞的羽翼。”
葉青愕然，這四個老頭或許不具備高瞻遠矚的戰略眼光，但人老成精，已經修煉到可以透過事物表象看本質。
自己的攜帶京都意誌而來，幫助狡虎三兄妹快速崛起，雖然沒有改變緬國的政治格局，但也讓克欽獨立軍和崩龍軍變得更加強悍，讓政府軍深陷克欽邦這個泥沼不可自拔。
與此同時，也讓撣邦的局勢變得更加微妙，狡虎兄妹三人占據了沐家和臘戌，將霸權順著滇緬公路向著曼德勒延伸，從中獲得了巨大的利益。
獲益最大的撣邦將軍吳瑞，隨著實力的增長，就算沒生出割據自立的心，也會在軍政府的話語權逐漸加重。
而自己也用利益捆綁的方式，在撣邦獲得開采礦藏出口礦石的權限。
白狐驕傲的掃了四個老頭一眼：“實際上，軍政府大佬真正想乾掉的是阿青”
四個老頭愕然，齊齊的看著白狐，等待她的解釋。
白狐很乾脆：“錢和武器都是阿青幫我們搞定的，就連奇襲臘戌也是阿青首先乾掉了臘戌守將冒良，貪狼阿哥才順利占領了臘戌。”
對於白狐來說，四個老頭，幾位阿婆都是他的親人。
而葉青卻是她的丈夫。
這一次帶他回龍塘，就是讓他以丈夫的身份來拜祭阿爸阿媽的。
在拜祭之前，也必須得到四個老頭的承認。
葉青見四個老頭一起看過來，鄭重道：“四位阿伯，正式介紹一下，我姓葉，來自京都”
八伯震驚道：“京都葉家！”
葉青站起身來，鄭重一拜：“葉向前六子葉青，拜見四位伯伯”
四個老頭的臉色頓時變得精彩起來，當年彭天王在果敢禁毒失敗，實際上是跟葉向前突然之間被調離雲省有很大關係。
失去了國內強力支持，又觸犯了果敢土司朱家和沐家的利益，眾叛親離這才功敗垂成。
而白狐一家的厄運，眾人的悲慘也因此而來。