何為堂口何為單，未必要有三尺三。
一路引領一路帶，遇事明清省吾身。
我理解小雨說的話，我也明白我的這種行為，不光會讓人誤以為這是在扣仙，還會被人嫉恨的同時遭至非議。
當人與人的認知不同，很多時候你縱使全身是嘴，你也解釋不清楚什麼，隻不過我們就一定要迎合彆人，讓彆人理解我們麼，難道我們就要活成彆人眼裡的樣子麼。
人設這種東西，和戴了麵具沒有什麼區彆，我們活在這個社會上，確實要遵守這個社會的規則。
有的規則是擺在麵上的，法律、道德、製度，有的規則是看不到的，思想、認知、精神。
可是你真的就理解規則了麼，往往很多時候，那些看不到的規則，都是自己給自己定下來的。我該怎麼做，我如何去做，我該做什麼，我不該做什麼。
無形之中我們開始束縛了自己，父母說、老師說、領導說、師傅說、親戚說、朋友說、同學說、同事說，陌生人說，卻唯獨沒有你來說。
古往今來，那些無視規則和打破規則的人很多，有的人成功了，有的人沒有成功。這些成功和沒成功的人，都是通過他們所做事的結果來判定。
但是這些人在打破看不見的規則上麵，他們無疑都是成功的。如果沒有人來打破那些看不見的規則，那麼這個社會很可能，還在保持著原始社會的形態。
現在就拿我和小雨來說，我倆都沒有堂單，甚至從來不去計較，這個活或者這個卦是怎麼看的。難道我所有的事情都是胡九齡師傅辦的麼，不是吧，可身後沒有一位仙家在辦完這些事情後，會來告訴我一聲這事是他辦的。
好多人就覺得我們這樣是不正規的，甚至存在欺世盜名誤人子弟的嫌疑，有些理解不了。又或者有些人覺得我們這是天賦異稟，是有彆於大多數帶緣分的人，不可相較而語。
其實不然，文化大革命期間，打倒了所有的牛鬼蛇神，家家戶戶可還有三尺三一說？出馬仙消失了麼？
在清朝時期，有東北出馬仙不過山海關這一說，可現在呢？全國各地呈現燎原之勢，哪裡沒有出馬仙的影子？出馬仙已經不是東北獨有。
可最後呢，絕大多數的人，卻又都在糾結這三尺三的紅堂單之上，在沒有這個紅堂單之前，有些人就已經具備看事和辦事的能力了，卻為何又糾結這三尺三了呢？
這不就是有人在刻意製定，又或遵循某些看不到的規則了麼，這樣的意圖又是因為什麼呢！大眾的普遍心理是一方麵，更多的一方麵是什麼，不就是在規則的既定之下便於掌控麼。
所有人都默默的遵循著這樣的規則，在這個規則之下，便衍生出了很多的無稽之談。
定期捋堂口，這個仙沒上去，那個仙的名字寫錯了，那個仙沒點出來，這個祖宗不該上，這個碑王錯了，掌堂教主錯了，緣分選錯了，師傅找錯了，這錯了，那錯了……
都他大爺的錯了，還立他大爺什麼堂口呢，仙家既是有道行有能力，那不知道什麼是對，什麼是錯麼，磨礪弟子是一方麵，那更多的是什麼呢？
當事人不是沒有想過這個問題，可在大規則之下，誰又敢確信自己是對的呢，為了迎合大眾心裡的規則，誰又能輕易打破大眾的認知呢？
有些人是保家仙鬨騰被立成了堂口，有些人是招東西被立成了堂口，有些人隻是稍稍有一些通靈之力也被立成了堂口，有些人不需要堂口也被立成了堂口，為什麼呢？
我們無力改變，也很不容打破大多數人的認知，無法打破他們心中的規則，那難道我們就不去做了麼，所以誤會什麼的，等這個規則的遮羞布徹底被掀掉的時候，自然就會真相大白了。
我現在給這些人立得“卷簾堂”，就是一點點的在打破他們的認知，堂單子不用掛，把堂單子卷起來，很多時候這些人甚至會忘了自己還有堂單子，但是這樣並不影響他們給人看卦看事和乾活。
固然尊重堂口和堂單，是對仙家們禮法的重視，但不該糾結執迷於此，間接成為某些人斂財的手段。
找人師也隻不過是為了印證一些答案，得到修行上的指點，和汲取這條路上的一些經驗罷了，絕不是為了那三尺三的紅堂單，和堂口上都有哪些仙家。
對於我的這些想法和理論還是得到了小雨的認可的，正是因為我倆在很多思想上步調一致，我才更願意同她分享。
小雨的一些不同見解我很喜歡采納，那就是大眾的認知，和大眾心中的無形規則，很多時候還是要考慮這些人的心理，不然我就真成了這些人眼中的瘋子和壞人。
再有一方麵，我給人立堂口在形式上就已經過於的簡潔了，要是最後再把這個報名和堂單都省略掉，對方認不認是一方麵，我這個錢一定是掙不到的了。
有些時候我也不得不為現實低頭啊！再有對於眼下的路我又突然有些迷茫，給人看卦解事這段時間，我有些累了，心裡真的很累。
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