顯然，不論孫思邈多麼的超脫和淡然，但他心底最深處對修道成仙的癡望從沒改變。
他，這個當世最接近仙道之人，也絕對是一個求仙脫死的追逐者和癡迷者。
也是，孫思邈首先是個道人，其次才是醫生。
十道九醫，道醫同源。
曆數中華之史，扁鵲、老孫、葛洪、華佗、皇普謐、張仲景、錢乙、朱震亨、李時珍、葉天士……
這些人無一例外，都是道家之醫，簡稱道醫。
道與醫，本就是一脈相承，同時起源於黃老之術。
道醫，不論他們如何懸壺濟世、父母仁心，但他們研習醫學醫術的最終極目的，就是自修圓滿得道長生。
醫為仙之用。研醫的過程，就是超脫凡俗的過程。
道醫，研習醫術，又將醫術用於自己和百姓，這就是道家一條求仙的不二法門。
孫思邈，身為道士，隱居深山近百年，求醫，學醫，研醫，用醫。
偶出江湖，複又隱居。
為什麼會這樣？
道家，有三乘之說。
大乘超凡入聖而果證天仙，中乘長生不死而果證地仙，小乘安樂延年而果證人仙。
上乘用巧，大巧若拙；中乘隨機，投機取巧；下乘用拙，大拙似巧。
孫思邈的人生軌跡，至少證明了一件事，他的修煉等級很高，但還是沒能超越小乘。
因為，他最終還是死了，按照最樂觀記錄，他活了一百四十一歲。
長生久世，得道成仙。
孫思邈，活著的神仙，能免俗嗎？
答案是，不能。
畢竟，近似神仙，而不是真神仙。
所以，阿布悄悄告訴他的一切，猶如來自天界的仙音，將他整個降伏，連靈魂也要出竅了。
如果，阿布告訴他，自己穿越的經過，孫思邈一定會大聲而激動地滿含熱淚告訴阿布一件事。
什麼事？
屍解！
如果，阿布再告訴他，自己剛到這個世界的遭遇，孫思邈一定會更大聲地告訴阿布一件事。
什麼事？
渡劫！
屍解、渡劫，可是道家飛升仙班的兩大方式。
但是，阿布擔心這年輕的老頭子聽了自己的經曆，來個效仿什麼的，那可就追悔莫及了。
所以，阿布適可而止，關於這一段經曆就是閉口不談。
還好，處於激動和震驚中的孫神仙，還沒來得及對這個環節追問。
那如果已經認定阿布是上仙的話，孫思邈應該以什麼態度，麵對這個企圖綁架自己的小家夥呢？