孫思邈、鶯鶯姑娘，俱是中原漢人。
孫思邈，正兒八經的大隋人；鶯鶯姑娘，姓陳，前朝人。
那一切婚姻禮儀，都得按照中原大隋的節奏辦。
何為婚？
據說在遠古，有一首歌謠唱的好。
原始社會好，原始社會好，原始社會男女光著屁股跑。
男的追，女的跑，追到一棒打得那女子昏倒了。
扛在肩上去洞穴，要把原始社會建設高潮，建設高潮。
雖然歌詞粗鄙，但意思也將婚字的意思表達的差不離。
而按照禮教文化的解釋，婚，指古時女子出嫁，都是在黃昏時候天色不明之時進行。
因為這時候，最適合搶婚。
因昏昏沉沉、光線不明，所以辦事兒都得靠聽覺、觸覺。
記得哦，老早的姑娘，是需要搶的！
搶不到的男人，活該是大齡青年，老逛滾。
最早的甲骨文“婚”字，就活脫脫一個人豎著大耳朵到處聽的樣子。
猥瑣、蹊蹺。
大隋的婚姻，得經過三禮。
婚前禮，婚後禮，正婚禮。
做為孫思邈的乾兄弟，阿布自然是前前後後忙張羅孫思邈的事情。
而娥渡麗，則成了幫助陳音兒的娘家人。
畢竟，娥渡麗也算是司徒友明的好學生之一，算得上是半個女兒。
陳音兒自然是再不方便住在孫院士的碓窩小居了，雖然肚子裡有了。
於是在孫思邈戀戀不舍的目光中，鶯鶯姑娘被娥渡麗和申徒石的老婆等，一幫粟末地權貴女眷接走，住入了司徒府。
司徒府，現在家口也不小了。
司徒先生，死活不願意娶個老婆過日子。
做為頂級大佬，他還真不響應阿布契郎人口生育大計。
所以，直到現在，就成為粟末地為數不多的單身粟末新政大員。
見反複勸說引誘不行，阿布心中詫異至極。
於是，曾專門問過大屋作和阿媽王蔻這件事。
老爹老媽二人，神色非常奇怪，一副諱莫如深的樣子。
阿布見此，也就熄了幫自己老師找個伴兒的念頭。
申徒石，倒是在今年七月間娶了媳婦，是人家小時候在老家訂的娃娃親。
當年跟著叔叔司徒友明，逃到大東北後，便和家裡斷了聯係。
現在，局勢緩好，朝廷早就放鬆了對前朝遺民的追查和管控。
阿布利用搜影四出、天下布局的機會，幫他們尋到了邢州柏仁縣的老家。
沒曾想，娃娃親的姑娘，一直還在等著申徒石，儘管都成了一名老姑娘。