“無敕而私開糧倉者，以盜和逆論處。罪者，斬首，棄市，籍沒其家。”
“於是乎，災情烈烈，然敕令不到，官吏畏懼嚴刑峻法，奈何？”
“可往往等皇帝的聖旨到了，受災之民已餓病凍死二三，逃之六七！”
“餘下災民，無糧可食，自然是投向有糧無災之地，這便是所謂流民之所以流也！”
“然，無災處，有糧乎？有糧處，可食乎？”
“等民間浮糧殆儘，何如？餓殍遍地，民不聊生。”
“義倉不義，國倉無旨！然後，民亂矣！民苦如是，痛惜！”
阿布的一席話，透徹，入理。
讓覺醒法師和程知節兩人，聽得連連歎息，心中亦是佩服無比。
這番話，不僅說出了國倉無旨的來由，還說出了其危害和遺患，更表達的對老百姓遭遇的深深惋惜。
其實，阿布還沒說一點。
即使到了前世曆史的煌煌大唐，關於義倉和國倉的賑災開放權，都牢牢掌握在中央政府手中。
地方，無權便宜行事！
史書上，儘管李二郎每每提及大隋義倉、國倉的積弊，罵得非常歡，但他也是一丘之貉！
為什麼？
皇權，家國天下一體的私心！
古代的糧秣，是天然的軍資武備，所謂“兵馬未動糧草先行”是也。
就是李二郎再標榜賢明，但他處於維護自己的統治，也不敢也不能對流民朋友大開糧門，那是作死啊！
烏鴉笑豬黑！嗬嗬！
所以說，看一個人，不能僅僅隻看書麵和嘴上怎麼說，要看他的具體行動。
這也是為何阿布一穿越，就“大搞良田基本建設，深挖洞，廣積糧，民存浮糧”了。
民有食，浮糧足，天下方安。
大中國的老百姓，肚子飽了，最好管理！
這也是為何前世總說，大中國的老百姓，是天底下最好的公民！
“那世子現在引流民入東北，既是解災民之難，也是解了大隋的眼前之禍啊！”
覺醒大師不由得脫口說道。
“什麼？”
“這移民實邊之策，是楊公子一力所倡？”
程知節急問。
阿布契郎也不掩飾，頷首點頭承認。
程知節大吃一驚。
想不到自己萬裡來邊，其始作俑者，竟然是麵前這個，看著比自己年紀還小的帥哥。
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