有豬的殺豬，有牛羊的宰牛羊，沒有的隻能打娃娃！
清除垃圾，驅趕老鼠，灑掃屋宇，迎接天賜。
貼對聯……
每一年，大隋的宮廷守歲之俗，已成定例。
而在京的朝官，按照一定品級要求，需要帶著命婦，參加這場隆重的守歲活動。
阿布，娥渡麗，溫璿，當然不能缺席。
早在臘月十五前後，蕭皇後就將兩位夫人喚到宮中，交代一些宮廷聚會、大典、祭禮的禮儀。
後來，因為阿布家中還有兩個小寶寶離不開人，所以索性就派來兩個女官，專門教習這些。
阿布為了感謝女官的認真培訓，在兩位離開之時，贈送了不菲的禮物。
這使得兩位宮中教習，歡喜的嘴都合不攏，歡天喜地的回去複命了。
兩位命婦，終於算是過關畢業了。
在大隋，高級官員的眷屬，依照製度，都會授予其正妻的命婦身份。
命婦，分為內外兩班。
凡皇帝嬪妃以下，受封之後稱之為內命婦。
公主及王妃以下，直至五品以上官員的妻子、母親，受封之後稱之為外命婦。
命婦，無一例外，均由皇帝親自詔授，其“章印綬佩，皆如其夫”。
並且，根據各自受封的品級規定，還會有相應的“朝服公服”。
形式上看，有服有印，還真像個官。
命婦，也不是白給的。
除了領朝廷俸祿，還得參加朝廷的各種大典，比如朝賀、祭祀、大婚、國葬等。
一般情況下，大隋朝的一品官妻、母，為國夫人。
而三品以上的官員妻、母，為郡夫人。
現在大屋作的老婆、阿布契郎的母親王蔻，就是妥妥的郡夫人。
四品的官員，其妻、母，受封為郡君。
自然的，娥渡麗和溫璿，做為正四品上官員的阿布正妻（平妻），就被受封為郡君。
五品官的老婆、母親，會被受封為縣君。
那母親和妻怎麼區分稱謂呢？
那就是在母親的封號前加上一個“太”字。
例如，若大屋作沒有任何官職，那王蔻就會因為兒子的官位，也會被封為郡君。
大家敬稱的時候，為了區彆於娥渡麗和溫璿，就得稱其為“太郡君”。
可以這麼說，在大隋時代，五品就是一個人仕途上的一道重大門檻。
一旦跨過而晉升，也就是從五品開始，他就算是正式躋身於國家高級乾部的行列了。
從此，服朱衣，佩銀魚，封妻蔭子，門楣顯耀。
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