鑒於國內突然猛增的叛亂勢頭，西京留守楊侑發詔，勘嚴關隘，加緊城防，敦促朝廷派出的賑災特使，加緊放糧，撫慰災民。
但齊魯、河南、河北之地，旱災異常嚴峻，而南方江淮之地，水患橫行，百姓的生活異常艱苦。
整個山東有糜爛之勢，流民大潮再次蜂擁天下。
阿布在值班之餘，徹夜在家中處理從全國各地傳回來的訊息。
粟末地的春耕在即，繁重的工作讓一幫官員再次分散到各郡，進行實地指導農業生產。
今年的糧食產量，阿布是寄予厚望的。
因為大隋內陸的情勢，如果再進一步惡化，粟末地就要做好再次接受大量流民的準備。
而現在儲備的糧食，如果要應對未來超級巨大的移民潮，還是壓力不少。
夷州島，除了擴建大量的農場，賈農已經根據阿布的要求，在夷州東西南北、以及琉求國故地，修建大量的永久性民屋屯村，以備將來之需。
崖州的事情，在麥夢才全麵接手後，馮家和冼夫人家族的力量，快速進入到崖州內陸古黎族人的地盤。
陸仟的拓植軍、馮家和冼夫人的武裝，開始恩威並施。
他們加強了對黎族俚僚貴族的控製和勸服。
通過幫助其提高生活、修建屋舍、通婚、共同經營、引入漢族文化教育等手段，快速地將勢力推進到黎族蠻荒祖地。
生活在崖州島上的黎族，開始漸漸向世人展開其神秘、封閉的麵紗。
黎族，其實就是古代越族中的一個支係，也是古代羌族的後裔。
在世事變遷、朝代更替的戰爭、天災、人禍的驅使下，古代羌族被迫四散流離。
而黎族，就是其在漫長的遷移路上，形成在崖州島的一個遠古種族。
他們，是崖州島上最早一批居民。
在上千年的曆史發展中，形成了自己獨具特色的文化習俗。
黎族先民的語言，屬於漢藏語係壯侗語族黎語支。
儘管如此，不大的崖州島上，不同地區的黎族人，都說著不同的語言。
這也嚴重影響了彼此各支係之間的交流和發展。
自秦漢始，中原和漢文化也在不斷地影響著傳統的黎族文化。
就像現在，漢語、黎族語、嶺南百越方言——越語，構成了整個崖州島的三大語言體係。
陸仟的拓植軍，並沒有急於開辟農場。
最先是通過貿易、辦學、行醫的方式，流動於五指山脈、黎母山脈之中。
在這個過程中，大量的地形、地貌、資源、人口等數據，源源不斷地先被整理了出來。
這時候，崖州島上的經濟作物還比較稀少，原生的隻有椰子、檳榔。
但是，已經探明的礦產資源，還是比較豐富，如鐵、銅、錫、水晶、石灰石等。