如果不發生戰爭，兩家和平解開對峙局麵，那自己和溫璿當然可以來個草原遠足。
如果不是，那就得好好想想怎樣利用手中的力量，好好教訓一下都拔，得夾起尾巴做可汗。
畢竟，現在是端著廣皇帝的碗，絕對不能袖手旁觀，任由突厥蠻兵禍害中原大地。
都拔再有憋屈，如果不是自然原因逼迫他南下打穀草，而是隻為發泄個人私憤而興兵，那阿布就不客氣了。
阿布自己計劃中的廣袤草原，自有恢弘大氣的發展思路，可不能讓這些可汗們把那一點點人口元氣給禍禍了。
鐵勒大草原，積蓄一點人口，多不容易？
沒看見阿布為了開發大東北，使了多少力氣和計謀？
鐵勒草原上的這些可汗，願意好好乾著就乾，不想乾或者想大乾，那就要讓他回到肥料狀態！
在給長老會的回信中，阿布指示，服從汗國統治者可以，但要保持獨立性，給牧民灌輸反戰求安的思想。
時機成熟，就要大力發展畜牧和羊毛產業，在合適重視糧食的地方，借助粟末地的力量開建大農場。
那時候，可以讓一大批的牧民，走向農耕定居的生活。
這樣，也能有效保護鐵勒大草原上的草場，不至於因為牲畜過多而造成對草場的過度破壞。
阿布要的，是風吹草地見牛羊的大草原，而不是風吹沙走滿麵黃的荒漠！
至於種什麼，阿布都已經想好了，土豆、玉米、小麥、青稞。
並且，要開始有意識的對鐵勒草原上的牧草進行換種，像紫花苜蓿、高丹草、黑麥草、西伯利亞飼料草、南美的玉米草等。
這些優質牧草，抗寒抗旱，生產能力旺盛，生長也非常快。
如果能完成這一步，草原上抗白災的能力會更強。
因為牧民們將會有大量的高杆植物準備冬季的乾飼料和青飼料儲備。
草原之上，最大的事，就是牛羊馬等牲畜胃的事情。
隻要這些牲畜能夠活下來，牧民們就能扛過任何大自然帶來的災難。
灰六的信，則要嚴肅的多。
其中一個情報，引起了阿布的高度關注。
那個在貝海爾湖天神祈福大會上，阿布親手放走的青年，果然不是凡人。
阿熱古思漢，竟然是黠戛斯（突厥語：q?rq?z，kirγiz）、堅昆、現在也叫契骨的王子。
從這家夥轉過來的書信中看，阿布才知道這古思漢原來是西漢侍中建章監、匈奴右校王李陵的後人。
原來，匈奴單於俘虜李陵後，憐惜其才於是生出收攬之心。
等李陵在長安的家人，被奸人誣陷李陵投敵之後全部滅族之後，匈奴單於知道他已經絕了歸漢之心，便將其公主嫁予他，封右校王，並掌管臣服匈奴的堅昆國。
堅昆之國，位於劍河、也叫葉尼塞河的上遊，也在貝海爾湖的西北地區。
這堅昆國，也就是《史記》中鬲昆國，原是一個獨立的遊牧部落小國，後來被匈奴冒頓單於所收服歸附。
右校王李陵在這個寒冷而遙遠的地方，生活了近二十餘個春夏秋冬，最後沒有像他的發小蘇武那樣回到故土，而老死於此。
李陵的本事也不是蓋的，雖然做為匈奴的右校王，在堅昆國算是一個特權總督，可是乾著乾著就乾成了國主。
堅昆國的人種很好區分，一共兩種。
一種，是紅發綠眼的堅昆國原住民。
另一種，則是李陵和匈奴公主的後人，均為黑發黑眼睛的漢胡人。
或許李陵帶入堅昆的漢文化太過強悍，所以雖然堅昆國並沒有怎樣發動對外擴張的攻勢，但逐漸也變成了貝海爾湖西北部一個相對強大、獨立的半遊牧、半農耕的王國。
從西漢到大隋之間，堅昆國先後歸附過匈奴、柔然、突厥。
而在突厥成為一統北方草原、並成為震撼東亞大陸的霸主時，堅昆改名為契骨。
黠戛斯，隻是堅昆一詞用突厥語音譯過來的名字。
按照突厥語義解釋，黠為數詞四十的意思，戛斯的意思為姑娘。
黠戛斯，四十個姑娘，似乎有點女兒國的意思。
三這四十個姑娘，是代表堅昆原住民美女呢？還是代表李陵帶過去的漢族美女？或者是第一批在堅昆誕生的四十個胡漢美女？
阿布，沒辦法考證。
按照阿熱古思漢的說法，他的漢民叫李思漢。
這是按照老祖宗留下的家規，依輩分字訣的取名規則取的名。
這個字訣取名的規則，是李陵當年有名的無題詩之一首。
“攜手上河梁，遊子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不得辭。行人難久留，各言長相思。安知非日月，弦望自有時。努力崇明德，皓首以為期。”
所以，按照這個規則，阿熱古思漢——李思漢，應該是李陵第二十九代孫。
這前後算起來，都快七百年了！
可即使如此，從這傳承下來的家訓取名規則可以看出，李陵還是心多麼向大漢、渴望子孫莫忘故土。
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