希拉克略王，基本上喪失了信心。
他準備放棄君士坦丁堡，遷都迎太基。
怎麼說呢？
就是準備躺平！
但是，一個神奇的大主教出現了。
他叫塞爾基烏斯。
在他的神奇魔法式勸阻下，希拉克略王重整旗鼓，決心背水一戰。
希拉克略王，爆發了。
他在東方各省，建立軍政合一的軍事屯田製。
將軍人和土地，牢牢地捆綁在一起，以土地為代價要求軍人的戰鬥和忠誠。
各地政府，也全部由軍人組建和構成。
同時，發動和動員全國教會，將其長期存貯的聖器、金銀等，全部奉獻出來用於戰爭。
口號宣揚，這是一場為奪回“真十字架”而進行的聖戰。
現在，聖戰在即！
這個時候，薩珊波斯國內的教派發展，又是什麼情況呢？
薩珊波斯，擁有四大教派。
磨礪教、計都教、伐教、由塔教。
他們粉墨登場，又次第興落。
首先衰落的，是計都教（化名，你知道的）。
因為，它是薩珊波斯王庭重點打擊的對象！
其次，是本土教之一的由塔教的全麵興起，並成為國教性質的絕對意識形態。
當然，這是因為由塔教與當權者的緊密盟約決定的。
第三，外來的伐教和本土的磨礪教，一個衰落，一個徹底流亡。
流亡的，是遭受另一個本土教派殘酷擠壓和王權勢力血腥迫害的磨礪教。
就是阿布穿越後的前兩年，磨礪教的殘存神職人員隨著薩珊商隊，開始四處流亡，試圖尋找到一片傳教的樂土。
那一年，一個叫阿爾薩普爾的慕闍，即一級承法教道者，跟著薩珊商隊來到了營州。
而在營州城，他和一個叫阿布契郎的家夥，結識了！
通過深入調查，他知道這個家夥手眼通天。
於是，這位叫阿爾薩普爾的慕闍，就想通過阿布契郎的幫助，來替自己完成在大隋的國土上，尋找一塊傳教樂土的偉大夢想。
嗬嗬！
真不知道可憐的阿爾薩普爾，遇到過多少挫折和冷遇，才會把希望放在一個十幾歲的少年身上？
很可能，他也隻是懷著試一試的想法，與這位粟末地的風雲少年接觸的。
不過，結果讓他喜出望外。
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