何肆一連走刀第九式。
陳含玉步步後退，直至抵至牆壁，掛滿血珠的牆麵忽然就像春蠶吐絲，一條條紅線交織，繭絲牛毛，密密匝匝，將陳含玉牢牢捆縛在牆壁上。
何肆雙眼盯著陳含玉，第九刀落下，若是分神內視，可見自己體內已是滿目瘡痍。
明妃相灌頂之後並不遜色大宗師的體魄卻在飛速自愈，何肆更加肆無忌憚，都說通則不痛，何肆體內氣機流傳，不啻潮汛，不痛是假的，通透卻是真的。
陳含玉被束在璧上，眼看何肆一刀落下，這一刀，氣機宣泄，恣肆汪洋。
陳含玉退無可退，故而上前一步，身後紅絲連帶著大片素磚剝落，一腳踏地，好似浴湯狗子抖擻身子，掙脫全部血色縲絏。
陳含玉不緊不慢揚刀，擋住何肆的第九刀，虎口瞬間撕裂，僅此而已。
之前他的那句“看戲就好，彆掃興。”可不隻是對著劉伴伴說的，還有自己那個影子，如今的司禮監秉筆太監庾元童。
聽袁飼龍說，這皇宮從陳斧正肇始的影子，卻是尤為精妙的存在，好像化外虛靈無質而有體有用，聚則為形，散則為氣的真仙陽神一般，不過在此方甕天，就隻是身外之身，移花接木的替死鬼而已。
影子的境界，從某種意義上來說，其實就是本體的境界。
何肆手中龍雀大環直挺的刀身反彈，又是一氣奔走百裡，化作第十刀落下，專攻氣機，此刻何肆體內已經積薪厝火，不過能斬殺出這一刀，還是陳含玉見獵心喜了。
第十刀落下，陳含玉不閃不避，甚至高舉屈龍未曾垂手。
這一刀砍在上一次交擊的地方，屈龍之上出現了細微豁口，不是刀刃崩碎，而是覆蓋刀身的氣機被斬斷。
一刀好似含光透水，穿過屈龍刀身，鮮紅刀氣落下，陳含玉麵露驚詫，這是他始料未及的。
本該退無可退的陳含玉再次後退一步，撞開了身後的牆壁，地動屋搖。
這一刀雖是上剔下，卻是掀開了浴德堂整座黃琉璃覆蓋的瓦卷棚硬山頂。
劉傳玉看著何肆將一身霸道真氣肆意揮霍，以霸道真氣施展斫伐剩技，還真有點珠聯璧合的意思。
劉傳玉倒是忽然想到何肆無法蘊養氣機，覺得這是個能夠破而後立的好時機，至於順帶祓除血食之禍，他沒有這般通天的手段。
說起這霸道真解，劉傳玉便是想到了李嗣衝，他本是京城人士，還是出生朝天女戶，父母早亡，卻是沒有享受優恤，得到儀鑾司百戶之位。
這李嗣衝是陳含玉兒時出宮玩耍領回的伴當，兩人性格雖然有所不同，但這麼多年來，若是冰炭不容，早就該分道揚鑣了。
陳含玉的本性不算多麼惡劣，對於小門小戶來說，或許就隻是頑劣而已，可對於受萬萬人奉養的天家，似乎就不算以大惡細。
至於那溫玉勇，陳含玉也是多看一眼都覺得厭惡，即便如此，見李嗣衝與溫玉勇交好，陳含玉也是沒有背後說人是非，他還不至於如此跌份。
劉傳玉不解之事有許多，其中之一就是那李嗣衝明明也沾染了這血食之禍，但他似乎能夠自行掌控，不受影響。
霸道真解是化外之人帶入此處甕天的功法，雖然是魔功，但也是化外執牛耳者一言以蔽，其實無善無惡心之體，不過是遵循弱肉強食而已，至於惡報，大概就是死後投身餓鬼道，可仙人長生久視，死後還能留戀人間棧、天地棧，自然隻有遠慮，沒有近憂。
餓鬼道屬於三惡道之一，投身其中的原因無非是活著的時候貪戀美食、美色、金錢、名利。
霸道真解貪血食，自然入餓鬼道受“饑不能食、饑不欲食”之苦。
李嗣衝因為修煉霸道真解入而近乎餓鬼，平日不管飲食再多，也無果腹之感，甚至是飲食之時，喉如針孔般小，難以下咽，即使強迫咽下，不但不感飽，反而會肚如火燒，痛苦非常。
除非是吞噬武人血食才能緩解，但李嗣衝並不貪圖血食，反倒一日三餐頓頓不落，算是自討苦吃，他常喜笑盈腮，諢名笑麵閻羅，實乃深受大苦。
何肆的惡墮是因為出佛身血，霸道真解隻是誘因，他修落魄法，沒有來生，自然無法投生餓鬼道，卻是有現世報，不斷沉淪阿鼻地獄，如此說來，再加上那置身紅蓮地獄的溫玉勇，三人當真有緣。
被劉景摶照搬海外龍象眾佛國的六道輪回顯化這甕天，才會有這般因緣際會。
至於李嗣衝為何要將這種痛處轉嫁何肆，那便不得而知了。
其實何肆若非是遭謫仙人奪舍，煉化了一塊白龍血食，而是就此將其束之高閣，幾乎不會陷入如今這般從惡是崩的窘境，這是李嗣衝無法預料的。
陳含玉退入武英殿院中，此地開闊，再也無所拘束。
何肆咬緊他的身形，第十一刀落下，並非一式就是一刀，而是氣機流傳一周之前，刀勢沒有儘頭，龍雀大環之上殷紅好似滴血，何肆體內的氣機沸騰，勢如破竹衝破筋脈的氣機散在血液之中，瞬間血沸，麵色紅白相間。
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