屯卦是《易經》六十四卦的第三卦，前兩卦分彆是乾卦和坤卦。屯卦緊跟在乾坤二卦的後麵，寓意天地初生之後，萬物開始萌芽。
屯，甲骨文字形像是一粒種子紮根在泥土裡，上麵有莖，下麵有根。《說文》釋義為：屯，難也，象草木之初生，屯然而難。屯的本義是艱難，就像草木的嫩芽初生，艱難地鑽出土壤長出地麵。屯卦表示事物初生時的艱難之象，一旦順應時勢生根發芽，則萬物欣欣向榮。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。屯卦之象為雲雷彙聚，經綸的原意是整理好的蠶絲，後引申為治理國家的抱負和才能。君子以經綸，就是讓君子樹立“利建侯”的遠大理想，獲得治理國家的卓越才能。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。屯卦，是剛柔開始相交時的景象，艱難伴隨而生。在重重險象中求變化發展，這是通往亨通的正道。好比雷雨交加充盈宇宙之間，天地創造萬物萌生之時，適合建立諸侯國來治理天下，而不是坐享安樂。
屯卦的卦辭是：元亨，利貞，勿用有攸往。利建侯。很順利，利於堅持下去，不要往前走。利於建立侯國。
屯卦六爻的爻辭分彆是：
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
六二：屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
六三：即鹿無虞，惟入於林中；君子幾不如舍。往吝。
六四：乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
屯卦六爻講述了中華民族文明進程的故事。人類社會文明化進程很艱難、很漫長，但是中華先民像磐石和桓表一樣堅定不移，一步一步構建中華文明的根骨和基因。文明的進程並非一帆風順，時有停滯、反複，時有突破、發展，但新生的中華文明並不會掠奪社會資源，反而主動融入人類社會，推動社會發展進步。人們最初會排斥新生事物，但最終認識到文明帶來的好處，欣然接受。文明的進程沒有經驗可借鑒，先民在探索的過程中難免會誤入歧途，一旦如深入叢林不辨方向，不如果斷舍棄，尋找新的發展方向。文明發展到一定程度以後，就該大刀闊斧，加速促進與社會的水乳交融，大膽邁向文明時代是合乎時代要求的，吉利。因此應該加快文明化進程，拖拖拉拉會有危險。如果猶猶豫豫就像騎馬徘徊不前一樣，一旦耽誤了社會前進的步伐，將會後悔到痛哭不止直至流淚出血。
中華民族的曆史，先後經曆了蒙昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段。不知道多少萬年前，一隻天賦異稟的類人猿學會了直立行走，解放出了雙手，擁有了屬於人類的最初意識，他懵懂茫然地看著這個世界，不知道自己開啟了華夏民族在地球上的發展史。
我們姑且稱他為盤古。
據《三五曆紀》記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”盤古，是中國神話中開天辟地的天神。他出生之前，天地混沌未分，形狀就像一顆雞蛋，盤古就孕育在這片混沌鴻蒙之中。他沉睡了整整一萬八千年，醒來來伸開雙臂撐破了混沌天地，使混沌分成清濁兩股元氣，清氣上浮變成清天，濁氣下降變成大地。盤古頭頂天，腳踏地，又過了一萬八千年，天越來越高，地也越來越厚，盤古也越來越高大。
據《五運曆年記》記載：“分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲因風所感，化為黎甿。”天地間的元氣孕育成人，第一個生的就是盤古。盤古死後，他呼出的氣息變成風雲，聲音變成雷霆，雙眼變成日月，四肢化作高山，血液變成江河，肌肉變成農田，頭發變成天上的星辰，皮毛變成地上的草木，就連金石珠玉也由他變化而成。
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