六五：君子維有解，吉，有孚於小人。
君子化解困難，吉利，以誠信感化小人。
我們要用正確的方式解決問題，要用自己的言行舉止感化其他人。這句話講了關於處世之道的問題。
舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒，這種姿態對不對呢？
也對，也不對。
荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，做到了不隨世俗、潔身自好，被譽為君子之花。但如果僅此而已，它永遠隻是這個世界的異類，於己無益，於事無補。
在我看來，荷花更讓人讚美的是後八個字：香遠益清，亭亭淨植。讓花香遠遠傳開，越遠越清新，同時保持自己筆挺而潔淨的姿態。在反求諸己的同時儘量影響他人，這比單純的孤高自賞更加可貴。
公元1044年春，改革派乾將滕宗諒被貶至巴陵郡（今湖南嶽陽一帶），他不計榮辱得失，勤政為民，在任三年，政通人和，百廢俱興。於是重修嶽陽樓，邀請好友範仲淹作文以為紀念。範仲淹欣然提筆寫下了《嶽陽樓記》。文章通過描寫嶽陽樓所見洞庭湖之景色，以及晴雨天氣帶給人們的不同感受，描述了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，表達了古仁人“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷，遂成千古名篇。
範仲淹身體力行，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，興辦學堂，推行文教，在教化民眾、優化風尚上作出了巨大貢獻。更難得的是，他開義田，辦義學，開創了中國義務教育的先河。
範仲淹知人善任，宋初名將狄青、一代大儒張載、名相富弼以及北宋文宗歐陽修都出自他的推薦。
狄青受範仲淹教誨，由《左氏春秋》開始苦讀兵書，最終精通兵法，定西夏邊防，平嶺南儂智高叛亂。相傳他臨敵作戰時，必帶著銅麵具，披頭散發殺入敵陣，令敵軍望風披靡，成為宋初一代殺神。
張載名聲不顯，但他的橫渠四句卻甚為著名。堪稱無人不知無人不曉：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
橫渠四句朗朗上口，頗有氣勢，但個人不建議念出聲。大家若有這樣的遠大誌向，悄悄去做就是，沒必要大聲念出來，因為裝十三容易挨雷劈。
張載是北宋理學的創始人之一，他的平生功業主要體現在教書育人、著書立說上。他在青年時代曾拜見鎮守陝西的範仲淹，就軍事邊防、收複失地發表過一番宏論。
範仲淹對他的遠大誌向大加讚賞，轉而勉勵他研讀《中庸》，在儒學上下功夫：儒生也可成大器，何事於兵？
張載於是從《中庸》開始遍讀儒釋道三家之書，逐漸建立起自己的學術體係。他在關中一帶開展教學活動，創立了儒家重要學派關學，與二程的洛學、周敦頤的濓學、朱熹的閩學齊名。
算真正繼承範仲淹衣缽的人，是歐陽修。
他與範仲淹一樣，喜好獎掖後進，曾鞏、王安石、蘇洵蘇軾父子都得到過他的提攜和栽培，蘇軾盛讚他為“事業三朝之望，文章百世之師”。這個評價，絲毫不亞於他對韓愈的推崇。
歐陽修自幼喪父，但他有一個賢德的好母親鄭氏。
鄭氏出身江南名門望族，知書識理且有毅力和見識。當歐陽修漸漸長大後，鄭氏想讓兒子讀書識字，因家裡窮買不起紙筆，她就用蘆葦稈當筆，鋪沙當紙，帶著歐陽修在地上練習寫字。在母親的教導下，歐陽修發奮圖強，二十四歲就高中進士，最終成為宋朝名臣和一代文宗。正是鄭母的言傳身教，使歐陽修一生光明磊落，有所作為，得到後世的尊敬與愛戴。
而畫荻教子的鄭母，也與孟子、陶侃和嶽飛的母親一起，被尊稱為中國古代四大賢母。
新政失敗後，歐陽修一邊為範仲淹鳴不平，一邊自請外放。但就在這時，其孤甥張氏偷情的事被曝了出來，歐陽修的生活作風問題瞬間被推到風口浪尖。
原來他有一個侄子，名叫歐陽晟。歐陽晟的妻子是歐陽修的外甥女，名叫阿張。阿張不知為何竟然與家仆私通，而且一不小心被歐陽晟抓了現行。憤怒至極的歐陽晟把兩人送到了開封府問罪。當庭審訊之時，阿張爆出猛料：她和舅舅歐陽修有私情，歐陽修還為她寫了很多豔詞，其中一首名叫《望江南》：
江南柳，葉小未成陰，人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不勝吟，留取待春深。
十四五，間抱琵琶尋，堂上簸錢堂下走，恁時相見早留心，何況到如今。
這首詞言語輕佻，用詞曖昧，把一個十四五歲的女子比作江南柳，葉子很小，還成不了綠蔭，人們見它仿若青絲不忍折斷。就連黃鶯也覺得枝條太嫩不能停留其上鳴叫。
宋初文人，人人都會寫豔詞，但為什麼偏偏是歐陽修中了招呢？
因為阿張和歐陽修沒有血緣關係，而開封府尹卻和歐陽修有仇。
歐陽修有一個妹妹，嫁給了一個叫張龜年的人，張龜年膝下有一個女兒，是他與前妻所生。很不幸，張龜年死得早，隻留下一對孤兒寡母相依為命。歐陽修於是將母女倆接到身邊，將阿張撫養長大後，把她嫁給了歐陽晟。
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