九五：鴻漸於陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
鴻雁漸漸落於高山之巔，它的位置已經高高在上。鴻雁從河乾邊一步一步走來，曆經艱險和反複。有時候就像連續多年不懷孕的妻子一樣被質疑，但是它堅貞守正，這一點無人可以超越，無人可以取代，於是最後還是它登上高位，吉利。
童年的艱難經曆，使明孝宗養成了不苟言笑、言行謹慎的個性。他登極為帝後極為勤政，幾乎無日不視朝，很快使朝野對其刮目相看。
公元1488年，朝鮮賀登極使盧思慎出使明朝歸國後，向朝鮮國王描述了明朝官吏對明孝宗的印象：“先皇帝或於用人，間以私意，今皇帝則銓注登庸一出於正。又性不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會，臨群臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍，臣等慰宴時不奏樂，不設雜戲，勸花置於床上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣。”明憲宗用人也許還有私下，而明憲宗對官員的考核任用全出於公心。他節儉而不喜娛樂活動，即使刮風下雪也不廢朝會，幾乎革除了明憲宗時期的所有弊政。
明朝文臣對明孝宗的評價極高，因為他善於采納文臣的勸諫。
他登基之初即采納大臣建議，重新開設大小經筵。所謂大經筵，每月逢尾數為二的日子舉行，主要是一種禮儀。小經筵則稱日講，君臣之間對席而坐，從容問答，是一種類似茶話會的輔政方式。
這一製度始於明英宗正統初年，到憲宗朝一度廢置。明孝宗不僅堅持日講，還在早朝之外另設午朝，每天兩次朝會接受百官奏議國事。
他在講論中言行從容，和顏悅色，內閣諸輔臣都被他尊稱為先生。由於他廣開言路，銳意圖治，文武百官紛紛上言或痛陳時弊，或廣進方略，形成了蔚為壯觀的賢臣群體。君臣攜手興利除弊，共同促進社會發展。
這從當時的國家賦稅和人口收入可見端倪。
明朝建國之初賦稅較重，收入相對較高。明英宗時期進行稅製改革，把江南地區的重賦官田改成按民田征稅，賦稅收入銳減，此後國家賦稅始終維持在二千五百萬石左右。明孝宗時期，在稅製不變的情況下，國家賦稅增長至二千七百多萬石。
賦稅增加的背後，是生產力的穩步提升，和人口的的穩定增長。
公元1488年弘治元年，全國人口數約為九百一十多萬戶五千多萬人口。到公元1504年，全國人口增至一千零五十多萬戶六千多萬人口。人口增長近百分之二十。
明孝宗不僅治國有方，居然還是一個發明家。據說牙刷就是他發明的。
早在三千多年前，我們的祖先就懂得保護牙齒的重要性，形成了漱口刷牙的良好習慣。《禮記》中已有“雞初鳴，鹹盥嗽”的記載，《史記·倉公傳》則已指出引起齲齒的原因是“食而不漱”。
實際上早在唐朝，我國已出現接近牙刷的刷牙用具，到南宋已有專門製作銷售類似牙刷的店鋪。在成都中藥博物館中，收藏著一把宋代竹柄牙刷。
但據倫敦羅賓遜出版社出版的《發明大全》記載，公元1498年，明孝帝發明了牙刷。這個牙刷是用短硬的豬鬃鑲嵌在骨質手把上製成的。牙刷問世後，輾轉流傳到歐洲，大受歡迎。當時牙刷的造價昂貴，隻有王公貴族才能消費得起。直到二十世紀三十年代，用尼龍做刷毛的牙刷被發明出來，牙刷才從舊時王謝堂前燕牙刷，飛入尋常百姓家。
明孝宗先天體弱，正當壯年時忽然身感不適，於是將皇太子朱厚照托付給閣臣劉健、李東陽、謝遷等人。他說：“朱厚照非常聰明，但是年紀還小。先生們要督促他多讀書，教他做個好人。”公元1505年6月，明孝宗駕崩，十五歲的明武宗朱厚照（1491年—1521年）即位。
明孝宗在位十八歲，始終兢兢業業勤政治國，他親賢愛民，使治理之盛超過往代，用事實證明了他是一個優秀的賢明的帝王。
但他的兒子朱厚照，卻是一個無法無天的主。
朱厚照是明孝宗的嫡長子。他的生辰八字分彆為辛亥、甲戌、丁酉以及申，倒過來恰好是申、酉、戌、亥，連如貫珠，與明太祖朱元璋的生辰八字相同，按照傳統的命理學說，這是大大的吉兆。
明孝宗為這個孩子起名字煞費苦心。
明朝皇帝的名字遵循土、金、水、木、火五行相生的規律，比如從明宣宗朱瞻基開始往下依次是明英宗朱祁鎮、明憲宗朱見深、明孝宗朱佑樘，朱佑樘的下一代名字中應該帶火。
姓名雖然是三個字，但朱是姓，厚是輩份，能夠發揮的空間其實隻有最後一個字。明孝宗以離火卦《象》辭“大人以繼明照四方”之意，為他起名為朱厚照。希望他繼承自己的事業，連續不斷地效仿太陽，將光明照耀天下四方。
朱厚照八歲開始出閣受學，明孝宗為他安排了包括楊廷和在內的二十人講師天團為他講課。他在學習過程中表現出超人的記憶力和領悟力，但學習進度卻很慢，直到登基之前連《論語》和《尚書》都沒學完。
原因是他不愛學習而愛騎射，慈愛的父親則壓根不限製他。
明武宗登基之初，往往天未明即上朝聽政，堅持進行大小經筵，頗有“繼明照四方”的勤政之姿，但他很快就原形畢露。還在為父居喪期間，他便開始懈怠朝政、沉湎騎射、遊玩無度、微服出行，甚至讓親王代行祭祀。
此時天下遍起災害。先是京師附近洪澇災害淹沒莊稼，衝塌房屋；接著有彗星橫貫天際，又有雷霆四起，接連損毀郊壇、太廟、奉天殿的屋脊。留都南京則暴雨狂風肆虐，天上雷霆擊毀城牆，甚至擊中孝陵附近的一棵大樹，導致樹乾起火。
朝廷百官認為這是帝王不行德政而致天人有感，紛紛上疏勸諫。對於群臣的勸諫，明武宗表示虛心接受，並一度認真改正。
然而，一切全都是假象。
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