“良知即天理，什麼是良知，我一個人說了不算，大家說得算，我們要將一個問題徹底解決，定性下來，讓它的好壞變成眾所公認的，好的就是良知，不好的就是糟粕。”
陳勝朝著眾學子們淡笑道：“就好像孝順父母這一事，應該是大家公認的良知，不會有人跳出來說孝順父母是件壞事吧？”
眾人：……
靠，這誰敢跳出來？
連夫子都說了，百善孝為先。
一個人如果連孝順父母都做不到，那還談什麼善？
當然，若是父不父，母不母，那另算。
但絕大多數人的家庭還是美滿的，不孝順父母是會被人戳脊梁骨的。
就連很多窮凶極惡的人，到最後心裡唯一的善，也是孝順父母。
生我者不可，餘者無不可。
這便是極致的惡。
若是連父母都能……那這個人就已經不能稱之為人了，那就是泯滅人性的畜生。
不！
畜生都不如。
烏鴉反哺，羊羔跪乳，哪怕是牲口，也是知道孝順的。
所以說孝是良知，毫無疑問。
在場眾學子們似乎也琢磨過勁兒來了。
陳勝要展開的辯論，確實與以往的不同，以往諸子百家思想，各持己見，現在就隻有“是”或“不是”了。
“辯題確立了，那麼辯手也得確立，不能像菜市場一樣，嘈雜不堪，誰不服都能站出來講兩句。”
陳勝講解道：“辯題分正反，正方同意，反方否認，每次提出，你們自覺分成正反兩派，兩派要各派出四位代表來，至於怎麼選，那是你們的事，規定商討的時間一到，就必需要有相對應的人站出來。
這四人分彆為一辯立論，各自闡述己方觀點和邏輯框架，二辯駁論，針對對方的立論進行反駁和質疑，三辯質詢，對對方辯手提出問題，辯手必需回答，隨後自由辯論，雙方辯手輪流發言，就辯題展開討論，再由四辯手總結陳詞，概括觀點，最後便可到觀眾提問環節，兩方陣營輪流向對方辯手提問，對方必需回答。”
說著，陳勝頓了頓，露出一抹淡笑道：“當然，無規矩不成方圓，每輪回答都會有規定的時間，要是超時則將被扣除對應的分數，或者直接判負，至於評分嘛……”
他指了指後座聽課的夫子大儒們道：“自然是由各位老師來評了。”
嗬嗬，都來看熱鬨是吧，那就都彆走了，都來當工具人吧！
“好了，時候也不早了，就馬車問題，你們回去可以先推出四個正反辯手，下回我們來試一試，下課！”
陳勝杖刀柱地，宣布下課。
眾學子起身拱手行禮道：“老師再見。”
這一再見，給陳勝雞皮疙瘩都激起來了，仿佛回到了上小學的時候……
淦，到底是那個鬼才設計的敬師禮？