湘兒道：「嘖嘖嘖……當年新羅被高句麗、百濟攻擊，倒不忘求大唐相助，而他自身強大後，竟然不把大唐放在眼裡，活該受此一劫。城主你見識倒是廣博。」
大無藝笑道：「如今新羅北麵與我渤海國接壤我怎能不知。」
韋這時景昭拉了拉大無藝的袖子，做個手勢示意他禁聲，原來大無藝和獨孤湘兩人閒聊之際，四下交談聲已平息下來，秦越人繼續道：「諸位，方才孟大賢已經說了，今日將諸位聚集於此，是為了解決與新羅之間的一項公案。」
台下又有人高聲問道：「是什麼公案？望大賢明示。」
秦越人的內力委實不地，無論遠近聽著不都不甚響，卻偏偏清晰地傳入周圍鄰居每個人耳中，這內力卻又高於孟蘆的孟鶴堂的獅吼功了。
獨孤突然嘻嘻笑起來，江朔奇道：「湘兒你怎麼了？」
獨孤問道：「我想起前麵哪些人裡麵」，好幾個年輕人麵上都敷了粉，現在想起來頗感滑稽。」
大無藝輕聲道：「這是新羅貴族，稱為花郎，新羅貴族子弟歇加入花郎組織，灌輸世俗五戒，鼓勵衝鋒陷陣、為國犧牲，不過麼如今的花郎可是名不副實咯，儘是些傅粉粧飾的人。」
他們在耳語之際，棋盤山上的秦越人卻道：「新羅王被封為雞林州都督府，大唐視新羅為羈縻州，新羅亦用唐製度，奉唐正朔、入唐朝貢、受唐冊封，宗藩關係原本融洽，不過按說這與我們醫者也沒什麼關係。然而今年新羅入朝朝貢之際，國書中卻提出一個古怪的說辭，說我漢醫中針砭之術源自新羅。」
此言一出，台下再次嘩然，針者金針、砭者石針，「針砭」就是「針灸」之術，各醫家雖然門派不同，治療手法各不相同，但都不乏用到針砭之術，雖不知誰那位醫師最早采用針灸之術，但可以肯定這針灸必然是源自中原，怎麼可能源自新羅呢？」
就在此時，隻見一道白色的波浪湧上棋盤山，原來是白衣的新羅人一齊躍上台來，他們約莫有十幾人，那些塗脂抹粉的年輕人在台上分站八方，中間卻是一胖大的老僧，這些人對秦越人隱隱形成包圍之勢，秦越人倒是不懼，不過周圍醫師都充滿了警惕，紛紛喊道：「不請自來，番子果然不知禮法！」
又有人喊道：「這麼多人做什麼？要依多為勝麼？！」
那老僧合十道：「阿彌陀佛，眾位檀越聽我一言，我們說針砭源自新羅是有依據的。」
不待老僧說完，就被台下一人打斷，那人朗聲道：「我乃大醫崔知悌的再傳弟子在場，我崔門專攻針灸之術，針砭刺穴之術，相傳是伏羲所創，伏羲嘗百藥而製九針，是我醫者的祖師爺。和你新羅人又有什麼關係？」
老僧一揮手道：「哎……古書雲伏羲人首而蛇身，是傳說中的神人，說他是醫者之祖，可做不得數。」
立刻又有一人高喊道：「
戰國時名醫扁鵲，便有針砭刺穴治病的明文記載，《扁鵲心書》雲：於無病時，常灸關元、氣海、命門……雖未得長生，亦可得百餘歲矣。難不成扁鵲是你們新羅人？」
老僧身前一塗脂抹粉的年輕人道：「那可也未必，我新羅人乃商湯餘脈，被周人滅國被迫遠走，這扁鵲姓名無考，講不得也是商人後裔，與我新羅同源。」
馬上有人連聲「呸、呸、呸」不止，道：「你們隻管說我們的書證不確，結果自己拿出的證據不也是捕風捉影，道聽途說來的麼？」
台上的青年還要爭辯，老僧伸手攔住他，雙掌合十道：「閣下是王燾門下，王門最善整理典籍，當知《黃帝內經》。」
那人一瞪眼道：「醫者誰人不知《黃帝內經》？」
老僧道：「《黃帝內經》有《素問篇》沒有？」
那人不屑道：「怎沒有，在下不說倒背如流，那也是記得一字不差。」
老僧道：「好！《素問.異法方宜論》有雲：「岐伯對曰：地勢使然也。故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水……其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。」可是又的？」
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