雲姑「哼」了一聲道：「你們波斯人這些個亂七八糟的教，我原是不懂的。」
秦越人聽了也不動怒，道：「拜火教在西域流傳甚廣，早在北魏時就已傳入中原，而景教傳入大唐卻是在太宗貞觀九年，景教大德阿羅本便到長安傳教，貞觀十二年，太宗皇帝特許阿羅本在長安義寧坊興建景寺，這便是景教在中原流通的肇始。長安人不知景教和拜火教的區彆，凡是波斯人的寺廟皆稱為「波斯寺」，才有了這個誤會。」
江朔心道：原來景教傳入中原不過百餘年，如今卻已是信徒眾多好生興旺。
秦越人卻在繼續講述：「卑路斯客死長安之後，泥捏師王子繼承了父親的爵位，調露元年，高宗皇帝派吏部侍郎裴行儉率兵護送泥涅師返國，泥涅師與其父不同，是個景教徒，但考慮道吐火羅故地多信拜火教，因此沒有讓秦鳴鶴隨他西征，而是將他留在大唐繼續借著行醫之便傳播景教。不想唐軍此行的主要其實是平定突厥的叛亂，行至安西，裴行儉施計誘降了突厥叛軍首領，便奉召率軍回國了，留下王方翼在碎葉水畔建了碎葉城作為防禦，泥捏師則獨自回到了吐火羅地召集波斯舊部。」
聽到此間江朔心念一動，碎葉城不就是李太白先生的出生地麼？原來碎葉城建城比太白出生早了三十年都不到，不過越人大賢說這些如此遙遠的過往之事，卻不知是何用意。
雲姑看來也不明所以，但她此刻顯得頗有耐性，不再插話問詢，隻是端坐不動，等著秦越人繼續往下說。
秦越人續道：「泥捏師在吐火羅地一待就是二十年，期間有各種傳言從不同渠道陸續傳回長安——有說他召集舊部擁有數萬大軍的，有說他手下折損殆儘已無一兵一卒的；有說他率軍打回波斯去的，有說他在吐火羅地重建王庭的，更有甚者，說他早已戰死疆場屍骨無存的了。久而久之，秦鳴鶴便也不再將此事放在心上，一心隻想著行醫救人和光大景教兩件事，我便是彼時開始隨著大賢學醫的。秦鳴鶴曾為高宗天皇大聖大弘孝皇帝禦醫，高宗皇帝大行之後，師父便辭去官職，摒棄一切俗物，一心遊方傳教。」
這件事江朔曾聽雲姑說起過，秦鳴鶴以針刺放血之術治療高宗的風疾，雖然一時症狀得以緩解，但終究人力不能勝天，弘道元年高宗皇帝還是去世了，之後秦鳴鶴便辭去禦醫之職，帶著秦越人四處遊醫，原來卻也是為了光大景教。
雲姑道：「這後麵的事，我都知道了，幾年後你們便到了北地，不過隻見你們行醫、采藥，可沒見到你們傳教。」
秦越人笑道：「景教雖然盛大光明，但傳教也不能強人所難，北地氣候嚴苛，邊民多崇拜自然，信珊蠻教，要在此地傳教可是千難萬難，故而我們一心采藥卻未傳教。」
雲姑點點頭道：「然而你說了這麼許多，卻和你後來的不告而彆又有什麼關聯呢？」
秦越人道：「阿雲，你莫急，你須得先知道我們從哪裡來，才知道後麵我們為何要道那裡去。」
雲姑道：「好啊，鋪墊了這麼多，也該說正題了吧。」
江朔和李珠兒在樹上聽到此刻知道終於要說到關鍵處了，都不禁凝神細聽，卻聽秦越人道：「那日北溟子來找我，其實是乃師秦鳴鶴在山中采藥之時，有忽然遭到刺客刺殺，幸而北溟子恰好在山中射獵，這才殺死那些刺客，救下了我師父。」
雲姑道：「是了，大野勃原說要出去射獵幾日，我們才相約私會，不料他隻離開了半日，便去而複回，這才被他撞破，原來是因為你師傅遇刺了。」
秦越人點點頭道：「北溟子見了我們……那個……那個樣子，心中自然不忿，但我師父遇刺時受了重傷，他終究不忍師父臨死前不得見我一麵，便也不解釋，拉起我直奔山林而
去。原來師父受了重傷，已不能移動，北溟子隻能在他身邊燃起篝火阻擋野獸，再飛快的回來尋我，他心中焦急，才會不走正門直接飛入院中，否則宅中你留了層層眼線，也不至於毫無預警便被他撞破。」
雲姑回想起當年之事，她確實有此疑問，北溟子大野勃雖然神功蓋世，但他在城內很少施展輕功，出入宅邸也是同常人一般的穿門過戶，隻有那日大違背常性，忽如神兵天降，雲姑隻道是他事先已知曉了自己和秦越人的私情，特地回來抓女乾，卻原來是因為秦鳴鶴受了重傷，才會如此。」
秦越人道：「萬幸北溟子帶我見到師父之時，師父還有一口氣在，他識得刺客的身份，告訴我說刺殺他的人來自大食。」
江朔又是一驚，想起了那日洪澤上的黑帆奇船，那個什麼「鬨文」大王，便是黑衣大食！
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