楊靈越這次沒照顧曾莉的依賴心理，直接懟道：
“你也是，咱們雖然沒有上市，但於老師這個董秘依舊是董事會秘書的職責，你把她定位成你的助理，職責劃分都不明，可不累嗎？”
有很多人都是這樣的，獨自去做一件事情的時候，雖然可能會磕磕絆絆，但也能做好。但如果身邊突然多了之前的依靠，總想看看依靠的表情變化，期待得到認可和指點。
“真該打屁股。”
楊靈越見氣氛緊張，補了句範兵兵此刻心裡狂喊的聲音。
曾莉果斷翻了個白眼，哼哼了一聲說：“我又不是馬上就退，月份，你也好利索了，康康和龍文也徹底收尾了，我可不想讓人以為我就因為幾句雜音就退。”
“這才是我們的曾總。”楊靈越比劃了個大拇指。
確實如此，因為一些無關緊要的雜音，就改變原先想法和既定路線，屬實不應該。
個人如此，無非就是走個彎路，沒什麼大不了。一個公司，一個集團甚至一個國家，這就很危險了，會帶來災難的。
北邊的大毛、二毛，西邊的駱駝不都是嗎？
當晚楊靈越睡在了四進院的二樓，曾總還是擔憂母體單薄，故而用了措施。
第二天，端午。
話說端午被列為法定節假日，就是在如今的00年。
能被列為法定節假日的緣由，說起來還得“謝謝”隔壁的棒子國。
自00年韓國申報端午祭世界非物質文化遺產成功後，徹底激起了我國官方和民間對非物質遺產的保護，一口氣申報了數十個項目。
為了表達重視，也有了全國性的節假日。
明年，也就是00年，第一批通過的個項目裡，就有端午節。
這事兒關注的人就不多了，即使有關注的，也會納悶，哎？不是被韓國搶注了嗎？
客觀來說，端午祭和端午節根本就不是一回事兒。
棒子的端午祭是巫祭，畢竟韓國現在有度牒（或者說宗教身份證）的巫女就有五十多萬。
我國自然是紀念屈原了。
當然，韓國的端午祭是受了我們的影響，不止是它們，還有越南、日本等東南亞文化圈裡的國家。
越南今天會采藥、驅蟲、飲雄黃酒，該國是把“健康”作為主題的；
日本今天是男兒節，有男孩的家庭，會掛鯉魚旗，寓意勇敢和不怕犧牲的精神，對了，它們也吃粽子；
泰國、緬甸、老撾、新加坡、馬來西亞等國，都有過端午劃龍舟、吃粽子、采草藥的風俗。
這些都是受了我國的文化影響，畢竟這一圈國家在一千多年的時間裡，都是我們的藩屬國。
韓國申請端午祭為非遺之所以讓包括我國的東南亞各國厭惡，是因為它們號稱的“文化獨立性”，要提升它們自己的國際影響力，說白了它們說東南亞各國的端午是他媽受了它們的文化影響。
好比一大幫子跟著大哥混的小弟，大哥突然有一天病了，小弟們也各自自立門戶了，但大哥一直教導小弟們的道理一直影響著他們。
小弟們也承認這就是以前的大哥教會他們的，就這樣過了一段時間，突然有一天一個小弟抽風對所有人說：這些道理當初是我說的，不是大哥說的。