【眾所周知的是：自1963年10月1日成立尼日利亞聯邦共和國成立至今，該國始終是一個多民族國家，相對於大多數非洲國家而言，它人口眾多。
但與蘇聯和中國都不同的是：其中人口占比最高的民族做不到占據三分之二以上的超級多數，甚至達不到半數。
在這種情況下，也沒有任何一個民族敢於公開聲稱自己實行對其他民族和部族的歧視政策。
於是，尼日利亞形成了自己的獨特製度——至少看上去運轉良好。
希羽組研究所現有人員（含赴外進修、參與外事活動以及希羽組特聘顧問）共96人，但其中的中國籍人員已經占據三分之二。
其餘32人之中雖然華裔過半，但文化上大都與中國籍同事們存在或大或小的差彆，因此不可總是將她們與中國籍同事們一並對待。
隨著我國對外開放的腳步不斷加快，希羽組研究所麵向中國之外的招聘規模必然越來越大，目前約三分之二的中國籍人員的比例將很可能是從今以後的最高峰，此後將在未來的幾年或者十幾年之內不斷低於六成甚至五成。
這要求我們在處理這方麵問題的時候，必須認真、充分地吸收尼日利亞、南斯拉夫等缺乏絕對多數民族的多民族國家給我們帶來的經驗和教訓。
然而，經過近期的觀察後，目前的聯席會議成員一致認同夏希羽在早些時候就對我們說起過的一個觀點——鐵托死後，南斯拉夫必將分崩離析。
因此，我們隻能期待尼日利亞這樣的第三世界國家與我們在有關方麵互相參考、學習。
——《希羽組研究所關於學習“尼日利亞經驗”的倡議》（選段），希羽組聯席會議，19838】
暢聊期間，劉曉涵向他問起了從今往後該如何處理研究所內來自於多個國家、多種文化圈、使用多種母語的同事們，夏希羽提出了一個全新的解決方法——“學習尼日利亞經驗”。
當夏希羽為劉曉涵說明了尼日利亞的狀況以及這個國家在夏希羽原先所在的元時空裡的發展情況後，劉曉涵完全明白了這一提法的最大意義：夏希羽有意將希羽組研究所建成一個文化、民族、語言、文化多元但統一、和諧的研究所。
“雖然這個國家在現在和四十年後都無法與中國相比，但他們和南斯拉夫兩個多民族、部族的國家都是我們學習經驗、吸取教訓的對象。”
這天晚上，吃完晚飯後的劉曉涵把這個提法拿去向謝悅薇在內的夏希羽在上輩子獨自結交的老朋友們時，她們都給出了肯定的評價。
星川優香甚至認為這個經驗也可以放到她的老家巴西——由於她是當地的日裔，因此星川優香對夏希羽的解釋中的某些細節又很深切的體會。
石雅琳則指出這種方案必須在秩序處於基本穩定狀態以及財務（財政）處於高速增長期時，才有可能形成，否則這種“經驗”帶來的行政效率的相對降低必然破壞原有的秩序。
其他人也都根據各自的見識給出了自己的評判，於是劉曉涵在得到她們的意見和建議後，開始準備向研究所方麵發出自己的改革意見和建議。
……
1983年8月24日，從諾曼底回到巴黎的夏希羽一行人在戴安妮的帶領下，於盧浮宮進行整整一天的參觀。
這天下午四點一刻，夏希羽終於完成了自己在寫的一堆手稿。
然而，隻有瓦格納能夠預料的是，夏希羽用中埃及文字寫完了一整首歌的歌詞——希羽組研究所研究樓一樓大廳中間也出現過這樣的文字。
聽完夏希羽在羅浮宮外的試唱後，瓦格納哈哈大笑，隨後對眾人解釋了自己的判斷理由：“一首用中埃及時期的古老象形文字寫完的歌詞，類似於科普特語的、使用了國際音標的注音，漢語文言文的中譯版歌詞，但卻用現代流行音樂的配樂？【1】我隻能說這種能把閃含語係和漢藏語係【2】合在一起的事情，或許隻有夏希羽才能做到，這份手稿對埃及學的研究者來說，恐怕是千金不換的。”
說到這裡，瓦格納的臉上仍殘留著意猶未儘：“整首歌之中，最讓我意外的還是你能寫出‘我知道‘我即是我’’這句歌詞。這首歌之中，這句就算有些挪用或引用，但一定是你內心的真實寫照。”
“我的建議是，我和維爾汀把這份手稿抄錄一份後，送到埃及學的研究中心，這些人肯定會很感興趣的，正好也可以為未來的跨學科研究預先準備一個契機。”
“不用那麼麻煩。”
夏希羽擺了擺手，隨後說出了自己的想法：“四年前，大英博物館埃及館館長詹姆斯出版了一本的《古代埃及介紹》，這也是咱們研究所裡唯二的埃及學曆史資料。”
“另一份是麗特小姐從家中書庫裡給我們寄過來的、1914年在英國倫敦出版的《埃及考古學雜誌》在1970年到1982年的所有過刊。這些都是作為通識曆史讀物加入到研究所的閱覽室裡的。”
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