莫淵離開大若岩，沒有耽擱繼續他的修行之路。
下一個福地是焦源，傳說中是尹真人的隱居之處。
古書記載，尹真人曾跟隨老子學習道法，修成正果後便在此福地終老。
但當莫淵抵達焦源時，看到的隻是一片普通得不能再普通的城市街區，如今的焦源已經融入到現代化中，再無往日的幽靜之景。
可莫淵仍舊能感受到隱藏得極深的靈氣，福地並不會因為表麵景色的改變而失去它的靈性。
莫淵找了一個地方靜心打坐，心神探入地下尋找那股隱匿的生機。
當元神觸碰到焦源的靈脈時，靈氣轟然向四周擴散，一個老者的身影從虛空中踏步而出，演繹著修行講道的曾經過往。那是尹真人曾經修行的影像，足以讓他受益匪淺。
在焦源完成修行後，莫淵沒有停頓，又去往了靈墟。
靈墟山北依群山，南臨丹陽湖。山間雲霧繚繞、峰巒起伏，傳說丁令威曾在此修道成仙，然後化作白鶴飛回故鄉。
莫淵選了一處靠近山峰的平地，布下幾道法陣，以護住四周不被外界打擾，再次開始了修煉。
這一次，他用了四日將分身凝結完成，布好生基大陣後繼續前行。
第十五福地是沃州，自古便有盛名。
東晉名僧支遁曾在此處講經說法，開創佛家“即色宗”，後來又有王羲之等文人雅士雲集於此，留下諸多詩文墨跡。
莫淵在沃洲湖畔停留，他從清澈見底的湖水中感受到了濃鬱的水行之力。
於是他引導著這股力量與體內的靈氣結合，用溫潤綿長的水行之力滋潤著體內的經脈。
隨後修煉出的分身也分彆汲取起山中地火和林中木氣……五行之力彼此呼應，組成了一個完整的循環，讓莫淵對天地五行有了更深刻的理解。
在沃洲的修行結束後，下一站就是莫淵期待挺久的天姥嶺了。
無他，隻因為當年詩仙的一首《夢遊天姥吟留彆》。
“不知真正的天姥嶺，是否像詩仙中的詩句描寫得那麼壯麗。”莫淵心想。
他駕馭飛劍日夜兼程，很快來到天姥嶺的石門前。
他駐足凝望群山，無數座青黛色的山峰在晨霧中漸次展露，主峰北鬥尖高聳入雲，細尖、大尖、撥雲尖環拱於側，宛如神祗佇立九霄。
“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”
莫名的，莫淵不由自主地低吟出了詩仙的名句。
他沿著古道前行，周遭景物不斷變化。溪水潺潺流過，他來到司馬悔橋附近。
這座名字奇特的石橋見證了唐代隱士司馬承禎的悔悟之路。而穿過石橋再往深處，采藥徑、仙人洞、棋盤石等古跡，皆是劉晨阮肇當年遇仙的遺跡。
“真不愧是令詩仙都流連忘返的名山，李真人他們告訴我，這裡是魏顯仁魏真人以此為治所，但我為何沒有感受到魏真人的氣息，奇怪。”
他還想去拜訪一下這處的地仙，但卻沒找到，也不知道是不是對方正巧離開了天姥嶺，又或者特意隱去了身形不願意見他。
莫淵也不強求。
日落時分，他在山腰尋了處避風的山洞，就打算先修煉。
盤膝而坐運轉功法時，突然一種違和感襲上心頭。