史記：相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。
被敵人率領大部隊圍困，弟子們斷糧生病無法動彈，孔夫子依舊可以講解經書還一直唱歌。
呂氏春秋：孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。
以孔子的力量能徒手打開城門，卻並不想因為力氣大而被眾人知曉。
《禮記·射義》記載，射者何以射？何以聽？循聲而發，發而不失正鵠者，其唯賢者乎！
孔子說隻有賢者才能按照音樂的節拍發射，發射出去而正中靶心。
《左傳·定公十二年》季氏將隳費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克。入及公側。仲尼命申句須、樂頎下，伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。
孔子指揮兩位魯國的將軍主動出擊，擊潰了叛軍的部隊，瓦解了叛亂。
“你看，除了道理之外你還需要勇武，力量，體力，射術，馭術，兵法，當你有了這樣的能力。
一隻手是道理，一隻手是能為，身後是接受道與理的諸多弟子。
就算是天下大亂，禮崩樂壞，人心墮入鬼域又能如何。
憑借著自身的意誌就可以去行走天下，讓人們不得不做君子，不得不做好人，不得不性善。
改變虛偽的人，除掉性惡之人，去製定新的秩序，這就是性善論能出現的一個前提。
“不讀書，你如何知道這些方法？”
“所以讀書是有用的。”
錢仲玉沉默，許教習這書是怎麼讀的，他怎麼從前沒有注意過這些細節。
不過....
“您怎麼可以把我和孔子放在一起比較，那可是聖人...”
許宣吃了兩口飯，隨意的說道。
“聖人在成聖之前，是個人。”
錢仲玉...就算再狂妄有點懵了。
很簡單的幾個字，比天見降大任於斯人也之類的先賢之語要簡單很多，甚至都無法引申出太多的含義。
就是樸樸實實的陳述。
可這一句話，比某個士子嘶吼了一晚上的那些話都要大逆不道，都要讓人心驚膽戰，都要讓人——熱血沸騰。
從子貢把孔子讚美成“天縱之將聖”。
到孟子說出：“自有生民以來，未有孔子也。”
再到司馬遷說：自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！
最後以董仲舒為首推行罷黜百家、獨尊儒術後的正統性，公羊學派的《春秋緯·演孔圖》中誕生於人神交合。
聖人已經走上神龕。
偏偏有個叫做許宣的人讚揚了孔子為人的偉大，又摒棄了為神的光芒。
或許在這曾有仙神的世界中孔夫子真有什麼不得了的身份，但是讀書人隻需要敬仰和學習人間的道理即可。
這番膽魄氣量，非人哉。
說完之後就連白蓮聖父之相都在顫動，神魂氣血都在被動提升。
就連許宣自己都不知道，儘管他修行剛剛入道，但其內心無矩，說是世間最大的妖魔也不為過。
明月閣中安靜了片刻，錢仲玉從震撼中醒來，隻覺得渾身猶如被火爐炙烤，內心猶如被雷霆轟擊。
回想起自己之前幾天的放浪形骸，以及推崇荀子之語，又借機發泄自己的無能，頓時覺得羞愧難當。
將還在流血的手掌抬起，以此立誓。
“此間之言，唯有我知，透露半字，天地共棄。”
做完這件事後錢仲玉並沒有停下，而是眼神認真的看著對麵比自己大不了幾歲的那個人。
或許，自有生民以來，也未有您這樣的人吧。
您是我真正的老師啊。
將自己淩亂的衣冠重新理正，恭敬的彎腰下拜。
“許師！”
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