divid="tet_c"片刻後，牟尼堂之中。
枯榮大師和段延慶一問一答。
“儘形壽，不殺生，汝今能持否？”
“能持。”
“好，延慶，你就在天龍寺落發為僧，賜你法名本塵。本來無一物，何處惹塵埃？過去種種，便是塵埃，願你大徹大悟，能夠放下。”
枯榮大師賜了段延慶“本塵”的法號，然後手上運足真氣，對著段延慶的頭頂一削，便精準無誤的將段延慶的三千煩惱絲儘數削去。
段延慶，便從四大惡人之首的惡貫滿盈，變成了天龍寺本字輩的高僧“本塵”，和其餘天龍寺四本一起，共同成為“天龍寺五本”。
這一手，展示出枯榮大師極強的內力和對真氣的控製，令眾人不禁喝彩。
慕容複仔細觀察，估算出枯榮大師的武功，可謂是超一流，並不遜色於天龍寺大戰時期的鳩摩智。
不過鳩摩智要是學了小無相功，枯榮大師那就比不過了。
隻是枯榮大師是一個具有政治家思維的高僧，凡事以和為貴，用手段讓鳩摩智吃癟後，卻低估了鳩摩智的無恥，被鳩摩智先拿保定帝，又帶走段譽，大失顏麵。
須知武林之中最高的武德就是不講武德，講武德的人永遠打不過不講武德的人。
眾人都驚愕於枯榮大師的這一手功夫，隻有段正明悵然若失，感覺自己似乎失去了什麼東西。
他卻不知道，原本他應該在天龍寺出家，“本塵”是他的法號。
如今段延慶卻是代替了他，成為了“本塵”，在天龍寺出家學習六脈神劍，而他段正明隻能委屈自己，去當大理國的皇帝。
“這段恩怨終於塵埃落定，此為大理段氏之幸。”枯榮大師說著，望向人群之中的慕容複，說道，“這位想必就是慕容公子吧？不愧是赫赫有名的南慕容，果然是天人之姿。此番本塵能夠改邪歸正，大理段氏能夠化解昔日恩怨，多虧了慕容公子幫助。”
慕容複謙虛道：“大師謬讚了，我也隻是順手為之罷了。”
枯榮大師道：“有一件事，還需要勞煩一下慕容公子，不知.......”
慕容複道：“大師儘管直言，我是未來大理段氏的女婿，也算是自己人，能幫忙的地方，我自然不會推辭。”
“慕容公子可聽說過吐蕃國師，大輪明王鳩摩智？”枯榮大師問道。
慕容複心說，沒人比我更懂小智，遂笑道：“我聽說鳩摩智習得密教寧瑪派的神功火焰刀，是一個很了不得的人物。”
“是這樣的，鳩摩智欲借本寺六脈神劍一觀，這事與令尊也有些關係......”枯榮大師當下將鳩摩智從慕容博那裡得知六脈神劍的消息，又以祭祀慕容博的理由，索取六脈神劍經的事情，都一五一十的說了。
並且，枯榮大師還出示了鳩摩智發來的黃金帖子為證，讓慕容複更加確定，這鳩摩智的本性就是個愛裝逼的人。
“竟然是這樣，先父是曾經和鳩摩智有過一麵之緣，互通有無，交流武學。先父對段氏的六脈神劍也十分推崇，評為天下第一劍法。”慕容複說道，“不過這鳩摩智索取六脈神劍經，說是燒給先父，實則是自己想學，以先父為幌子罷了！先父交友不慎，逝世後還被人利用，真是讓人無奈啊！”
無論如何，慕容博對外就是一個死人，且永遠不會複活。
這世上，隻有燕龍淵，沒有慕容博。
在推卸責任這方麵，死人總是比活人有用，所以慕容博名義上必須死，慕容複必須口稱“先父”。
但作為燕龍淵，慕容博卻可以活得很好，並且有可能親眼看著慕容複一統天下，稱霸寰宇。
有的人活著，但他遲早會死去。
有的人死了，他就能永遠活著！
“慕容公子慧眼如炬，一眼就看出鳩摩智的狼子野心，我是想，既然慕容公子在天龍寺，可否配合我們天龍寺，堵住鳩摩智的口實，令鳩摩智無法以令尊做文章呢？”枯榮大師很有智慧的說，“我們大理段氏，一向知恩圖報，恩怨分明。”
“可以，我也不想先父被人利用。”慕容複道。
調停段延慶和段正明兄弟的恩怨，這是大理段氏欠他的第一個人情。
幫天龍寺堵住鳩摩智的口實，讓鳩摩智沒法用慕容博做文章，這是大理段氏欠他的第二個人情。
慕容複不怕大理段氏不還人情，因為慕容複很清楚，自己之於大理段氏，是一個極具統戰價值之人。
什麼是統戰價值呢？
統戰價值的意思，就是一個人或者勢力，同時擁有極大的利用價值和極大的破壞能力。
隻有破壞能力，那就是瘋子，會被彆的政治力量不惜代價的圍剿，清除。
隻有利用價值，那就是韭菜，就是牛馬，會被剝削的骨頭渣滓都不剩。
隻有同時具有利用價值和破壞能力，才能擁有統戰價值，成為政治勢力的統戰目標。
慕容複就是這種人，統戰價值拉滿，不怕段氏賴賬。
見慕容複如此容易就答應，本字輩高僧都是一喜。
他們卻不曾想到，要還段延慶的虧欠容易，可慕容小將的恩情，那是一生一世也還不完啊！