世尊悲憫娑婆眾，
無明障礙真實見。
演說宇宙起世經，
破除迷惑知從前。
道始從一分二元，
四象八卦衍生連。
風土水火時空交，
宇宙生成造大千。
一時，釋迦牟尼佛在舍衛城靈鷲山道場石室禪坐。佛陀弟子們吃完飯後，聚集在靈鷲山法堂，眾比丘坐下後，見佛還沒有在法堂，便隨意閒談起如下話題：
今日的這個世界，生活在天上的和生活在地上的各種眾生，他們所居住的國土天地，為什麼會成立？為什麼會毀滅？為什麼毀滅後再成立？為什麼成立後能得以安住？……等等。
這些話題，不但是他們，甚至連諸長老輩，都從來沒有談論過的。
釋迦牟尼佛此時雖然在靜室獨自禪坐，但他天耳清淨過人，能徹明洞聽，聽聞眾比丘飯後閒談的這些希有的言論。
於此因緣，世尊禪定中造訪阿卡西記錄，於其日黃昏時分，出於禪定，從石室起來，前往法堂。
釋迦牟尼佛來到法堂後，在諸比丘大眾之前，依然如往常一樣，鋪陳座席，莊嚴端坐。這時，釋迦牟尼佛明知故問：
“同學們，為什麼在這裡聚集而坐？你們剛才在討論什麼話題？你們是怎樣說的？”
眾比丘聽佛問後，同向佛誠懇的說道：
“大德世尊！我們吃完飯後，便先後來到法堂聚集，大眾所議論的是諸長老也未曾有過的話題。
也就是世間是怎樣成立的？為什麼世間會毀滅？為什麼世間毀滅後再複成立？為什麼世間成立後，能得以安住等等？……
大德世尊！我們來到法堂聚集討論的，就是這些話題。”
佛陀真誠的讚賞同學們說道：
“善哉！善哉！！大家能夠做到這樣，如法深信，遵照持行。你們都是品德良善的男子，能以真誠真信的緣故，做到了舍身出家。
到今天，大家共聚一起，作出了這樣的，如法的，不可思議的討論。
大家應當在聚集坐談時，各自為自己的事業，不生怠慢之心，修這兩種學習佛法的方法。
這二種方法就是，有時這樣一起討論敘說法義，或象聖賢一樣安靜深入的聽講。
如果大家能這樣做的話，就可以聽我以如來的狀態演說，有關世間是怎樣成立的？世間是怎樣毀滅的？
世間毀壞後怎樣再複成立？世間成立後怎樣得以安住？……等等這樣的事實真相。”
釋迦牟尼佛這樣說了後，同學們同聲向佛請求說：
“大德世尊！現在正是聽聞求學，萬物事實真相的時候，如果世尊為我們說這個真相，我們聽世尊說後，一定會按這些規律和要求，去行事和作為。”
這時，釋迦牟尼佛慈愛的告訴大家說：
“同學們，須仔細審慎聆聽和領會，並好好思考這些事理，我現在為你們，依次順序宣示解說。”
大家聽後同向佛感恩的回答說：
“的確是這樣，世尊！我們都非常希望，能聽到如來對我們的教誨。”
釋迦牟尼佛慈悲的向諸弟子，當下講解宇宙和娑婆世界的起源：
“世界起源於太初無極之時，虛空一心分裂自己，形成太極陰陽二元之後，經過漫長的時空演變。
各個分靈從意識微塵的能量，由光和聲音，形成風土水火等元素，並在不斷的波動，碰撞，互相的吸引和排斥……
曆經劫數，虛空中的水元素開始聚集，並漸漸增長，到達至梵天所住世界，然後充滿梵天界。
這些水聚集在一起，是因為有止，住，安，定四種風輪的力量，所束縛和固定它們。
這些無量廣闊的水，就像潮起潮落，聚集了會漲高，複落再退回去。當某一時刻，四麵八方突然吹起狂風，吹動這些積水，掀起驚濤駭浪，波濤沸湧，浪潮翻騰，相互撞擊堆疊。
於是這些積水中自然形成金銀，琉璃，瑪瑙等七寶大泡沫，並且堆積如山。又遇到超級的狂風，吹動這些積聚的七寶泡沫，拋灑擲置於空中，從最上麵開始，自然形成諸梵天宮殿。
無儘的微妙殊勝，令人喜愛，這些宮殿都由金銀，琉璃，玻璃，紅色寶珠，硨磲，瑪瑙等七寶混合建造而成。
因為這個因緣，才有上麵如此美妙動人，富麗堂皇，光明燦爛的宮殿和牆壁。然後就有梵天和諸天人，在這些宮殿出生。
同學們，這樣堆砌形成了上層的宮殿，這些廣闊無邊的積水又再聚集，然後又退下。
就象形成上層宮殿一樣，四周又吹起狂風，吹擲水上七寶泡沫，又建成新的宮殿，名叫魔身天，又稱他化自在天。
宮殿的莊嚴輝煌和梵天沒有太大的區彆，隻有建築用的七寶，材質粗細的情況稍差一些……
就是這樣的循環往複，又形成化樂天宮殿，次後造作兜率天宮殿，再次造夜摩天宮殿，就是這樣按順序，條件的滿足狀況而產生出來。
他們都類似梵天宮殿，但其建築材料用的七寶材質漸少，而且粗大變異。
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