大家了解事實的真相，應當深思熟慮，遠遠脫離各種惡業，選擇善事，勤苦地修行。富貴榮華不可能長久保持，壽終之時，都將離自己而去。因此富貴榮華的實質也都是‘苦’，沒有什麼可真正稱為‘樂’的。
大家應當勤奮精進，求生西方極樂世界。得生西方極樂世界，則智慧明了通達，功德最大。千萬不要隨妄心所欲，虧負於經教戒行，落在他人之後。
彌勒菩薩聽到這裡說：“世尊說了教人修善的法義，非常深刻，太妙了！我們大家都蒙佛慈悲之恩，得聞其中的精華要義，並因此解脫了生死憂苦。
佛為法王，超過諸天聖人而為至尊，佛所說的真理，如同光明澈照十方，洞達無窮。
佛是一切有緣眾生的導師。在這裡能見到佛，並聽聞世尊親自說法，實在難得！
更難得的是聽聞到，有關無量壽佛的成佛經曆和方法，大家沒有一個不歡欣鼓舞的，我們的心因此得以澈悟，而明了宇宙萬物合一的真諦。
釋迦牟尼佛讚賞和鼓勵彌勒說道：
“恭敬於佛的人，是命有大福德之人，應當實實在在地念佛，截斷狐疑猜忌，拔除各種愛欲。杜絕各種惡意惡念的生起，雖然奔走於三界世間穢土，卻無所牽掛，無所障礙。
修行開悟，認知了宇宙人生真相的覺悟者，應向眾生開示講演佛法正道，幫助有緣眾生實現靈性進化，獲得智慧幸福和圓滿，幫助解脫還迷惑在六道輪回之中的有情眾生。
大家應當知道，十方世界的人民，從無量的歲月以來，反複輾轉、輪回於天、人、畜生、餓鬼和地獄五道，沉淪生死，憂苦不絕。
誕生之時有‘生苦’之痛，壽終之時有‘死苦’之痛，身體臭惡而不清淨。生老病死，八苦交煎，沒有什麼可稱為‘快樂’的。
大家了解事實，應自下決心，斷絕惡因，洗濯心中的汙垢，依照覺正淨的心念，老實真乾符合自己的信念的事情，表裡如一，誠實無欺。
洗除了汙垢而表裡如一的人，能夠幫助自己精進修行，實現靈性的跨越成長，永遠解脫煩惱痛苦，到達愛與光明，喜悅和幸福的至善境界……
開悟了智慧，然後再幫助其他仍在輪回之中的苦難眾生，了解靈性成長和宇宙人生的真相，最終也同樣開始靈性成長的修行，一心求取，往生西方極樂淨土的大願，持名念佛，積累善本。
雖一生一世，精進修行十分辛苦，但這一生之苦，較之一個人生生世世在六道中輪回，遭受的痛苦磨難相比，隻是片刻瞬間而已。
今生之勤苦，讓後世得以往生無量壽國，享受無窮無儘的快樂，拔除生死根本惡因，遠離苦病煩惱之患，壽命長達千萬時劫，自在神通而諸事隨心所欲，是值得付出的！
釋迦牟尼佛又再次鞭策大家：“同學們應各自精進專修，把往生淨土的願望，切實地變為行動，老實真乾，製心一處，專心念佛，憶佛念佛，必定見佛！不要疑惑，不要中途反悔，以免錯過時機，造成過失和罪報，以至延誤或不得往生西方極樂淨土……
彌勒菩薩領悟和理解了佛說的要義，於是向佛致謝說：“今天我們領悟和接受，世尊明白完備的教誨，我等將專一修行，精進學習，按世尊的教導，誠心奉行，不敢生出半點疑惑。”
釋迦牟尼佛告訴彌勒說：“大家能在此濁世之中，正心誠意，不造作種種惡業，堪可稱為‘大德’。為什麼這樣說呢？
十方諸佛世界善多惡少，容易接受開導教化，唯有這裡的五惡世間，‘苦’最大最多。
我現今在此作佛，教化群生，欲使他們舍掉‘五惡’，去脫‘五痛’，離開‘五燒’，降伏化除他們的癡迷之心，讓他們守持‘五善’，使他們獲得福德。
在天地中間，天、人、餓鬼、畜生、地獄五道生死流轉，其善惡因果報應不爽，是明確又真實的事。
行善作惡各有報應相隨，禍受之於惡，福受之於善，是禍是福，均由其本人自己來承當，他人無可替代。
善人行善事，今世樂施好善，來生得入富貴和喜樂人家；今世勤修福慧，來生得入賢達人家；惡人作惡事，今世使人痛苦，來生得入窮苦人家；
今世癡愚，來生還入癡愚人家。這其中的道理有誰能知？唯獨隻有了知十法界狀態，和宇宙人生真相的佛能知能曉。
佛說的教導大眾的方法，所開示的真實之理，信受不移，而依此老實真乾的人極少極少。所以世間生死輪回永不停止，墮於三惡道之路的眾生不能斷絕。
像這樣的世間凡夫俗子，難以全部都度脫完畢，所以才有三惡道無量苦惱，讓這樣的凡夫俗子輾轉於其中，生生世世，曠劫而不能得出，解脫生死的希望無從感受，痛苦難以言說。
像這樣的五惡、五痛、五燒，猶如大火焚燒人身心，若有人能在火燒之中，用心專一，製止惡業發生，端正自己的行為思想，言行一致，誠心誠意。
不管世間濁穢如何，獨作善事，不作各種惡事，這個人的今世，便獨得度脫，獲得他行善應獲得的福德，可得以在無生無滅的涅盤境界中長生，這就是五大善。”
釋迦牟尼佛對彌勒說：
“我告訴了大家這個五惡、五痛、五燒輾轉相生，因果輪回的宇宙人生的真理。如果還有人敢於犯下這五類惡業，必當遭到惡果所報。
有可能這個人今世就得現報，先被病惡禍及，痛苦不堪，求生不得，求死不能，讓大眾都得見，這惡行惡報的下場。
或者他在壽終之後，墮入三惡趣中，憂愁痛苦，酷刑荼毒，自己造業的毒火，炙灼自身；並與他在生之世，結的冤家對頭，共處一地，互相傷害殘殺。
從很小的摩擦開始，愈演愈烈，最終釀成重災大禍。
上述兩種惡報，都是由於在生之世，貪得無厭，積斂錢財，無羞無恥，沉溺色情，不肯以財物布施窮人。
隻求自己快樂和欲望得到滿足，不管所行之事的是非對錯。由癡欲貪婪之心所迫使，損人利己，不擇手段與人爭利的危害。
（預知後事如何？請看下章分解）
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