孫耀看著眼前的夏槐之嚴厲的說出了這句話，他隻是想做一做好人好事罷了，從沒有打算說從夏槐之那裡得到什麼回報。自己想做好人好事的目的被人曲解，孫耀也是發了火。
“不是您想要，而是您必須要。您以龍虎山的名義幫了我們，就算您無所謂，您師傅無所謂，那麼龍虎山的眾多高功呢？龍虎山的其他弟子呢？您總要給他們一個交代不是？這份傳承就是最好的交代。”
“我師傅是龍虎山天師府的當代天師，我用得到給他們交代什麼？我說不收便是不收，莫要把我當做那些見利忘義之徒。”孫耀搖了搖頭，還是沒有選擇接受這份夏家的傳承。
“恩公是老天師的高徒，這一點我確實沒有想到。可是不論你是不是老天師的高徒，這東西該收還是要收。”
夏槐之還是堅持要把這份傳承交到孫耀的手中，這讓孫耀有些不解。
“這是為何呀？我已然說了，老天師是我的師傅，所以哪怕我用天師府的名號行事，也不會有任何人認為有問題啊。”
“名義是名義，實質是實質。您若是因為您自己動用了天師府的名號，他們當然不會有任何的疑慮。可是您是為我夏家出頭，縱然他們不會有什麼怨言可終究會把這件事情埋在心裡。而且，這份傳承也不是我夏家一家之言，倡優也不是隻有我們這一脈。這江湖功夫頂多是我們這兒傳下來的更細一些，恩公不必多慮，便算是我們托天師府保管傳承，若這亂世過後，我夏家還有人在再去取回如何？讓我夏家不在了也不能讓這傳承斷了代，等著戰亂過去天師府可等待十年，若以十年為期我夏家傳承之人沒有前去龍虎山，那就說明我夏家斷了傳承，希龍虎山能給我夏家的倡優傳承尋得一位優秀的繼承人。”
夏槐之一邊說著，一邊再一次將木匣子遞到了孫耀的身前。這一次孫耀沒有再出言拒絕，而是選擇了沉默。他看了看自己眼前的木匣子，又看了看木匣子後麵的夏槐之。
“這又是何必呢？”
雖然這一次他又說出了這番話，可是卻選擇了接受下來。因為夏槐之說到這種地步，自己若再不接那就是看不起他了。
眼見著孫耀接過了神格麵具和神格手套的製作方法，夏槐之也終於是放下心來，帶著自己的兒子就回到了戲班子。
等他們走了之後，孫耀就拿著他給的木匣子來到了老天師的身邊。
“師傅，您看這東西該怎麼辦？”
其實夏槐之跑來送傳承的時候，老天師和茅山天師離的並不遠，所以他們自然而然能夠聽得一清二楚。
“他既然已經交給了你，那你就安心的收下。”
“可這件事情我畢竟是行使了龍虎山的名頭，若是我心安理得的據下的這份傳承，那。。。。”
“不用說了，我知道你在想些什麼。歲月滄桑，這成百上千年間，我龍虎山未必就沒有你這般來的傳承。安心就好，你是我的弟子，用用龍虎山的名頭算什麼？不信你問這孽障，你用龍虎山的名頭他有意見嗎？”
老天師一邊說著，一邊伸手指了指一旁的張之維。張之維正閒在一邊嗑著花生，突然被自家師傅給e到，倒是有些猝不及防。他立馬就站了起來，然後擺著雙手說道，“我有什麼意見，沒有沒有。”
“多謝師尊！”
孫耀對著老天師行了一禮之後，便在這戲台子下尋了一張板凳，坐在上麵開始翻看自己剛剛得到的兩本書。
第1本便是四目交給他的茅山神打術，他大致瀏覽了一遍之後就已經懂得了什麼是茅山神打術。想要施展神打術就先要有一個和自己關係極近的神明才行，長久祭拜是最有效的方法。四目身為茅山弟子當然是拜茅山祖師拜的最多，所以他施展神打術一般都是叫祖師爺。
可是孫耀澤不同於他，孫耀到現在可還沒拜過任何神仙。所以他有更多的選擇，但也代表著他的基礎很弱，想要能夠施展神打術，不知要拜多少年神仙。
第2本就是夏槐之交給他的神格麵具之法，以及附贈的神格手套製作方法。這兩本書究其根本其實就是信仰之力又或者說香火之力的竊用方法，不經神明允許直接竊取使用。所以，不管是夏槐之還是夏柳青都隻敢且用曆史名將的信仰之力，絲毫不敢碰觸神明。
不過他們不敢可不代表孫耀不敢，且不說現在神明沉睡，便算是神明存世的時候他也敢為，畢竟龍虎山的上麵有人。
不過不管是神打術還是神格麵具都有所欠缺，隻是將它們結合在一起，倒算是一種比較完善的術法。隻不過，卻欠缺一種媒介。神打術是以自身為媒介，但是自身無法作為信仰之力的憑依，神格麵具以神格手套為媒介吸引信仰之力，但是這東西製作不便而且它的功效是竊用神明信仰之力，如果在和神打術去結合的話，那不是把自己送到正主眼前了？小偷可不是這麼當的呀。
他忽然想到了自己才推演出不久的通天籙，符籙本就是道士用來與仙神溝通的媒介，當然了，它也可以成為信仰之力或者香火之力的載體。若是用其來彙聚信仰之力的話，自然也不會被當做是偷竊，甚至用此方法孫耀還不用香火供奉，便可借由世間信仰香火之力喚醒神明，正可謂是一箭雙雕之舉。
孫耀想到就開始做，一念天地度隨著他所想開始運轉了起來。他開始不斷的推演兩種功法融合的可能性，不過由於有兩種功法作為融合的基礎，所以比起推演練煉氣訣和火行法的時候要簡單許多。
不過一刻鐘的功夫，孫耀就已經將這以符籙為基礎的兩種功法融合之法推演了出來。用符籙承載世間香火功德信仰之力，再配合喚神之法，便結合出來了一種術法——喚神令。
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