大宋士卒的來源是很廣泛的。
隻因大宋不是尋常盛世王朝的那種征兵政策，他是彆具一格的。
漢唐盛世時的征兵政策是良家子，十六歲到五十歲，放寬一些就是十四五年紀入伍，一直到五六十歲才退役，其中也有一些特殊的兵源，如少數民族組成的番兵等。
可大宋就厲害了，不隻從良家子弟中選拔兵士，還到處收攏流民逃犯充軍，可宋朝又不是一直和西夏打仗，西夏也不是個楞種，總是需要休息的。
至於北方的遼國，檀淵之盟後，兩國和平建交百年，遼國不打宋朝就感天謝地了，哪還能指望卑微稱臣的慫朝去招惹永遠壓宋朝一頭的遼國。
邊境不能一直打仗造成士卒減員，那就不能一直往西軍塞兵，還好大宋有錢，而且趙官家不是缺乏安全感，人越多兵越多，他就愈發覺得大宋蒸蒸日上，那就好辦了，將兵屯在各州各府養著唄。
大宋的土地兼並宋太祖趙匡胤就開始了，一招杯酒釋兵權，讓軍中大將都去做富家翁，再弄個與士大夫共治天下，搞出個刑不上士大夫，免除一係列的雜稅，用來安撫人心。
勳貴武將沒了兵權，又不能上戰場打仗，他們隻能找一些彆的樂子，為子孫積蓄財富就是不錯的娛樂活動，有皇帝的默認允許，開國勳貴兼並土地的大業從此延續。
士大夫階層更是遠超勳貴，武將是沒有彆的辦法，隻能將目光著眼於財富，士大夫就不一樣了，純粹是貪財，他們一天天的沒事乾，除了打嘴仗，就是寫詩罵人，為了一句耕讀傳家，那是恨不得將天下的土地都圈在自己名下。
士大夫和勳貴武將的心確實被安撫住了，可百姓就感到難受了。
百姓沒有特權，士大夫和勳貴的特權卻是趙匡胤和趙光義定下的，後代皇帝沒有一個敢違背祖訓，搞的百姓土地越來越少，交的稅不少反多，這擱誰受得了。
百姓被逼得賣兒賣女都活不下去了，猛地一抬頭看了一眼世道，好嘛，原來趙官家還白出錢養兵大爺，這不是比辛苦種地強，畢竟種地辛苦付出的不一定有收獲多，天災人禍，那是真的要命，搞不好入不敷出都是常事。
可當兵就不一樣了，吃飽穿暖，又不用真的上戰場，還能免除一定的徭役雜稅，甚至還能弄個城裡人的身份，擺明是份好差事。
於是乎，天下的流民更多了，放下鋤頭拿起刀的流寇也愈發多了。
治理朝政的士大夫書也不是白讀的，知曉他們眼中的螻蟻所求不多，百姓是非常容易滿足的。
但吃進肚中的東西總不能吐出來，祖上有德才掙下偌大家業，可不能敗在他們的手中，憑白拿出來救濟不思進取，懶惰成性，坐吃山空的泥腿子，這不是割他們的肉嘛。
正好趙官家需要一個強大盛世，盛世的標配不就是兵多將廣，且武將不是被文官壓得死死的。
那就好辦了，士大夫雖然打仗不行，可他們自詡有腦子，用官家的錢來辦自己的事，早就被他們玩的爐火純青。
百姓的土地他們要了，至於百姓完全可以扔給朝廷來養，大宋天子不是說了百姓是他的子民，既然是趙家的子民，讓趙官家來養理所當然。
不戰而屈人之兵更是大宋最高的一項榮譽，檀淵之盟懂的都懂，文官一想這不就是刷功績的時候了。
勸降詔安，動動嘴皮子，許點蠅頭小利，再征些流民充麵子，輕輕鬆鬆就能鎮壓流寇山賊，還宇內一片清寧。
用朝廷的錢和路子，揚自己的名聲，真是兩全其美。
於是百姓在家鄉混不下去就從軍當兵，活不下去造反的被招安當兵，占山為王的也招安當兵，一時間大宋竟蒸蒸日上，兵越來越多，賊越來越少。
一直高高在上待在東京汴梁城中的趙官家，早被集大宋四百軍州府供養出的盛世繁華迷花了眼，怎麼會知道真實情況。
文官在趙官家的眼中也顯得愈發能乾，文能提筆定乾坤，武能上馬安天下，妥妥的多方麵人才。
殺人放火受招安，這句話慢慢的也就隨之傳出了。
流民、流寇、山賊等等活不下去的百姓，他們當兵哪有什麼家國大義，不過是混口飯吃，甚至有的就是把兵當成過渡期，算是一種白領錢的副職，這樣的士卒就算組成軍隊又能有什麼戰鬥力。
老弱病殘是大宋軍隊的常態，哪支隊伍沒有才是真的不合群。
麵對這種兵源組成的東昌府官軍，劉玄是寧缺毋濫，他又不是什麼人都要收的大宋。
從接收梁山以來，劉玄就一直保持著精兵作戰的基調，好吃好喝好待遇，專一培養敢打戰，能打戰，打勝戰的梁山戰兵，連民兵都具有一定的戰鬥能力，勝過宋兵不知多少，哪會讓東昌府官軍影響梁山戰兵的純粹性。
張清的兩營軍馬經過張清的細心操練，確是大宋精兵，可在劉玄看來，還是差些意思。
劉玄思索一番，向張清、龔旺說道。
“賢弟言之有理，龔旺兄弟，你可持我手令前去喚焦挺一起整頓軍馬，我此行隻帶了焦挺兄弟一人，他是相撲世家出身，有著一手好廝撲，是梁山教頭之一，深得我看重。”
焦挺長得也算有特色，光看外表就知不是個平庸的，龔旺連忙聲諾了。
劉玄又對張清說道。
“賢弟，梁山自我而起，早有軍法，軍中士卒必要經過基礎訓練，初步選拔後才能成為戰兵，我先與你講明，望你切勿見怪。”
聽了劉玄對梁山戰兵的嚴格挑選和精心對待，張清知曉劉玄的良苦用心，點頭讚道。
“早聞哥哥有獨特練兵技藝，山上的宋萬哥哥更是深得哥哥教誨，練得一手好兵，不想竟連選兵都有這般嚴厲要求，梁山戰兵果是精銳之師，張清拜服。”
張清心性灑脫不羈，有大誌向大抱負，他追隨劉玄就是為了大義，自是不會糾結小事。
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