洪荒曆，元會為準。蓋聞天地之數，十二萬九千六百為歲，謂之元，謂其元會。
四九元會為一劫，三六劫數謂其量劫，量劫有大小量劫之分。
自妖皇帝俊立下天庭，劃分星辰，金烏負日，金烏起落等，重新劃分時間。於是洪荒有了晝夜之稱，洪荒生靈以之計事。
華胥部落，洛水流逝，生生不息，包棲已曆九個春秋，三千晝夜。
在這九個春秋中，人族氣運龍脈轉移華胥部，華胥部族人爆發式增長，單靠狩獵已無法滿足族人們生活需求。包棲發現族人狩獵困難，常常帶傷而歸。
於是開始嘗試馴養和繁衍野生動物，以補充食物來源。經過多次嘗試和實踐，包棲成功將牛、羊、馬、豚、雞、狗六種動物馴化為家畜。
這些家畜不僅可以提供食物，解決族人缺乏食物之危，還具有多種用途。因此六靈與人族產生羈絆淵緣，後世稱之六畜。
這日，聰慧至極的包棲，在母親華胥提點:“當初族人蒙昧，被逐出部落之時，言日後當教化華胥部落。”
包棲遂思:“其餘部落之人恐也如此，自己若教化族人，當有威望實力才可。威望興六畜已俱備，實力該如何獲取呢？以母親華胥傳下的金丹法，修行多年未能褪凡化仙，包棲苦思……”
這日包棲在部落大榕樹下冥思，突然天邊紫氣氤氳，地湧金蓮，一中年道人身背法劍，牽著板角青牛而來。青牛背上坐著一位須發皆白，仙風道骨的老者。包棲及族人大驚，歸了部落叫來母親華胥。
些許華胥至，望著青牛背上的老者，與族中流傳的教主神圖相似，急忙上前道:“人族華胥氏攜子包棲，族人拜見教主，祝教主萬壽無疆。”
太上老子頷首道:“華胥氏發展部落有功，日後可逍遙洪荒。”
又道:“此來為你子而來，你子乃天生神聖轉世，降生你部落有大使命，與吾有緣，遂來收之為徒。”
華胥氏聽聞，喜極而泣道:“謝過教主，謝過教主。”
於是將太上老子請入了華胥部，讓包棲拜了太上老子為師。
就這樣，太上老子在華胥部落後山，修茅起道，參道授徒。
……
五行天，猶彆洪荒，如另一方世界，草木繁茂，古樹參天，芝女，參娃，精靈遊走天地，逍遙自在。五大鎮島靈根，吞吐日月，靈氣自衍，一切都充滿著勃勃生機，自然之感。
五行轉動，充滿著先天五行靈氣的五行天，是最適合生靈修行的聖地。
自東荒赤水，收徒聽襖而歸，已曆諸年。諸年中，為聽襖衍道，傳法，解惑。聽襖已擺脫天人五衰，成金性不朽之仙。
這日烏雲打發聽襖在五行天遊曆後，就在問道峰五行殿，打坐參玄。打磨金須鼇魚魔神之軀，參悟天地本源之道。
諸年過去，自身道行早已穩固，就連五行法則，九轉玄功，自斬屍功成，參悟準聖中期大道，也已經帶動法則，肉身突破。
就在烏雲突發奇想，準備用方丈仙島收的魔神殘軀，為徒煉一件靈寶時，天外飛來一道靈光落在烏雲手中。
烏雲接過，靈光信息落入紫府。烏雲方明，此靈光乃師尊通天聖人傳書。
言:“三教派玄都大法師、燃燈道人、多寶道人，來北海妖師鯤鵬手上借寶，河圖洛書。為日後天皇成道鋪路，讓烏雲為之壓陣。”
烏雲見此無奈一笑道:“師尊可是給了一個棘手的事。要知道妖師鯤鵬，是活了多年的老怪物，一身實力深不可測，洪荒傳聞，妖師鯤鵬自巫妖大劫後，實力暴漲，在亞聖之門越走越遠。不知三教小輩有何方法自他手中借走河圖洛書。”
烏雲思索一番，唯有以勢壓之，軟硬兼施方可。三教弟子與其做過一場，給之台階，然後搬出女媧娘娘、太上聖人法旨，如此應當可行。
想到此，烏雲提著混元錘出了五行天，在北冥必經之路，等候三教弟子。
百年而過，多寶，燃燈，玄都方至，見禮之後，四人聯訣而至北冥天池。
鯤鵬老祖，在水為鯤，在天為鵬，鯤鵬之態，如陰陽兩儀，其速無雙，洪荒除聖人混元之外，皆不如也，唯有烏雲經聖人推演的行之神術，堪堪可及，可見凶悍強大。
鯤鵬曾經屹立在了洪荒世界的權勢巔峰，與妖皇帝俊爭鋒，雖然落敗歸了天庭，但依舊無損無雙威名，要知道帝俊，是能和聖人爭雄的存在。妖族巔峰，就連聖人混元都隻能退避，以陰謀算計，使其沒落。能和帝俊爭鋒，非一般魔神能比。
巫妖大戰，妖師鯤鵬脫離戰場，歸了北冥，以智慧算計，以功德庇佑真靈，逃脫隕落之劫。
這些年，大戰之後殘存妖族歸了北冥，鯤鵬老祖重建妖師宮，整個洪荒世界，掀起一陣風雲。
北冥天池，烏雲仙，燃燈道人，多寶道人，玄都大法師至。
觀北冥一座座神秘大島，按照神秘陣法圍繞天池，其上大妖，穿梭島嶼，不經意間異象顯露，連天上的雲彩都無法掩蓋。
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