至尊法師對薩洛蒙向來無私，雖然尊者對其他學徒也是如此，但至尊法師卻不介意帶著薩洛蒙看看卡瑪泰姬最為黑暗的地方。
正如太陽下的陰影一般，卡瑪泰姬並不是那種特彆“正義”的組織。
“你現在看到了，魔法的代價。”尊者帶著薩洛蒙走進一個庭院裡，這裡站著許多穿著紅色僧袍，身上抹著白灰的苦行僧，他們的身上有著常人難以想象的膿腫與畸形，但這些疼痛與瘙癢並未讓苦行僧的表情產生任何變化，他們仍然神態自若，念念有詞。
“他們信奉魔法，所以願意為卡瑪泰姬承擔魔法造成的代價，準確來說，是為我承擔代價……但，你的賬單要怎麼支付呢？”
“我覺得用施法材料是個不錯的主意，老師。”薩洛蒙強忍著惡心看著那些膿包與傷口，他試圖放緩呼吸，避免吸進傷口腐爛的臭味。他說：“您也知道聖痕帶給我的知識十分特殊，但我認為我還是能夠能夠償還我的賬單的，我也不止於在身體上長出某些奇奇怪怪的東西。”
“在二戰期間，有一名法師叫做摩納爾，他現在還活著，你以後可能還會見到他。他在nacui手底下每救下一位少女，都要在回家的路上淹死一隻兔子。”尊者收起折扇，敲了敲薩洛蒙的腦袋，“使用魔法的代價並不都是身體畸變，而是其他一些東西，比如情感，比如摯愛，比如興趣。誰也不知道要為自己的賬單付出些什麼，這不是能用施法材料所抵消的。
我已經付出了我的代價，你未來也將會付出你的代價。”
按照尊者所說，走上這條路的時候就意味著付出了人生的賬單，在薩洛蒙不知道的時候，他就已經付出了什麼才會來到卡瑪泰姬，或許是耶洗彆的生命或者彆的什麼東西，尊者也不確定。
至於最後一枚戒指，至尊法師催促薩洛蒙儘快拿到，尊者也提供了地圖和……一本書？
“又過了許多年，在一座下陷的老墳附近，又挖了一座新墳。兩座墳共用一塊墓碑。上麵刻著這麼一行銘文：一片墨黑的土地，一個紅色的a字。”小法師翻看這本書的時候，在結尾讀到了這一段話。
而這本書的作者就是美國19世紀最偉大的浪漫主義小說家，納撒尼爾·霍桑。而這本《紅字》當中所麵熟的“墨黑”的土地，指的是霍桑的家鄉，塞勒姆。
這片土地被清教徒們稱為新英格蘭，阿爾貝號的乘客在塞勒姆登岸，起初定居塞勒姆鎮，之後才慢慢興建了波士頓城。自此，塞勒姆鎮迎來了源源不斷的清教徒，其中便有霍桑的祖先。
這裡也曾經掀起過一場宗教迫害案件，也就是大名鼎鼎的塞勒姆女巫案，那個時代的清教徒有著現在人們難以想象的狂熱，而這場審判的主法官也正是納撒尼爾·霍桑的祖先約翰·霍桑。
但到了如今，塞勒姆的地方政府反而將“女巫”這個發展成了賣點，大力推廣旅遊業，甚至還有女巫墓園這個東西。整座小鎮有著濃厚的神秘學氛圍，到了萬聖節，就會有大大小小奇奇怪怪的女巫與魔鬼歡聚一堂。
塞勒姆甚至有一所女巫博物館，這件博物館很小，薩洛蒙坐在博物館的中央，四周的牆壁依次亮起，一幕幕呈現當年女巫審判案件的情形。
對於普通人來說，塞勒姆女巫案是一起有些悲痛的宗教笑話，但對於薩洛蒙來說，倒是聞道了一些難以形容味道，仿佛是異種魔力的惡臭……或許當年塞勒姆女巫案或許有些疑點，這股魔力在這片土地上眷戀不去，但隨著時間的推移已經越發寡淡了。
或許當年引發審判案的那兩位小女巫並不是普通人，但後麵牽扯進去的無辜者也足以讓人品嘗到那些清教徒令人作嘔的狂熱。
薩洛蒙和小王法師的衣服並沒有引起注視。
之前也說了，這裡的神秘學氛圍十分濃厚，當年狂熱的清教徒的後代如今也不再堅守信仰了，這裡每天都有許多來追尋女巫的遊客，有幾個打扮得像個巫師的也是正常現象，並不值得大驚小怪。
“所以尊者所說的戒指在哪？”小王法師四處張望，他盯著每個人的戒指死命看，試圖找出點不同尋常的地方。
“哦，還會動呢？”
“什麼還會動？”
“當然是地圖。”薩洛蒙指了指他張開的那張地圖，上麵有一個紅色的小圓點標注了戒指的位置，他說：“我們要和當年那些清教徒的後代打招呼了。”
“你是說哪些頑固的瘋子？”小王法師握緊了拳頭，“要記住尊者的教導，不能讓魔法展現在普通人麵前……所以還是拳頭比較有用。”
“王，你現在連一個拉格伽多爾之環也用不出來，如果不是尊者創造了那麼多能夠使用自身魔力的法術，你連施法者可都稱不上。”薩洛蒙抬起頭，試圖將地圖上的位置與現實的建築進行對照，“而且彆人也有槍，彆忘了，這裡是美國。”
薩洛蒙說的拉格伽多爾之環是卡瑪泰姬的常用法術之一，表現在外就是雙手各一個魔法盾牌，一種是橙黃色，一種是紅色。
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