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秉承著能群攻團戰絕不單打獨鬥，要杜絕複生後路絕不留一絲機會的原則，巢氏兄弟裡的巢蔚哪怕從他兄長那裡擁有了複生的能力，依舊在一群修士大能的群毆下，死得不能再死了。
直到確認了巢蔚本人不再剩任何一絲東西留存於此世間，楊羽耀這才撤去了他有意為巢蔚布下的結界，使用結界，一來可以防止目標逃走，二來可以避免攻擊傷害外溢。否則這麼多大能放開手來打，要把巢蔚殺那麼多次，夏都被擦到點都會遭到重創。
而此時，賀乾清已經來到了他的身邊，認真地檢查楊羽耀身上有沒有受傷。
“小耀，那長生簍已經銷毀了？”賀乾清傳音問道。
“不出意外的話，已經銷毀乾淨了。”楊羽耀回應道。
“那就好，做得很好。”賀乾清傳音帶笑地誇獎道。
在知曉了武誠遺跡裡的崔尋曾經擁有過傳說中名為長生簍的續命法器，並弄清楚了這件法寶如何起效後，楊羽耀就借著崔尋在失去長生簍後模仿布置的陣法進行了針對性的研究。
以便在發現長生簍如今的持有者後，可以在不知道長生簍被持有人安置的具體位置的情況下，利用長生簍和持有者之間的關係，將其銷毀。
誠然，就算沒了長生簍，貪生且拋棄了良知之人仍會找尋其他的方法奪取他人性命來續自己的壽命。即使如此，楊羽耀仍認為長生簍這件法器不應當繼續存在，持有它，殺人便可以增長壽元，並且幾乎沒有失敗的風險。
隻不過壽元的轉換效率比楊羽耀一開始猜測的還要低一些，隻有三成。但同樣是很可觀的轉化率。此外，楊羽耀也研究明白了崔尋變成那般怪物模樣的具體原因。與長生簍的確有關，但不能完全說是長生簍的副作用，因為這其實和肉體能夠承載的壽元量有關。
目前來說，除了最開始的那幾個境界可以確認，後麵的境界修士所能擁有的壽元都是靠曾經該境界修士的最長壽命進行估計的，並不代表極值。並且有可能就算是同一個境界的修士，在該境界所能擁有的壽元也不是完全一致的。
但可以肯定的一點是，不同境界的肉體強度，決定了該境界修士所能承載的壽元數量。
例如以金丹期為例，目前來說，修士們可以百分百地肯定金丹期的修士在不遭遇意外的情況下，是可以擁有五百年壽元的。
假定這五百年壽元為金丹期修士所能獲得的壽元的自然極值，金丹期的修士的軀體還可以額外再多承受一百年的壽元。也就是說，金丹期的修士可以用任何方式給自己再續一百年壽元，但再多，人雖然還還有壽命，軀體卻依舊開始崩潰。而崔尋，就是這種情況。
崔尋太貪了，一口氣給自己添加了太多太多的壽元，這在早期沒有讓他在軀體上出現明顯的變化，但隨著時間的流逝，他的軀體才漸漸地顯露出過量承載壽元的損壞跡象。一具過了保質期應當死去的軀體，卻因為繼續超負荷使用，才最終崩潰成了那副模樣。
而巢芫巢蔚這兩邪修兄弟，大概因為沒有那麼貪壽元，所以就算持有長生簍，也沒有出現崔尋那怪物般的變化。
雖說一直沒有找到巢芫巢蔚這兩邪修的藏身地所在。但桃正曦他們倒是早已推測出幕後指使是他們，隻是需要他們主動露出馬腳。而既然要參與這場行動，楊羽耀和賀乾清當然也專門了解了一番關於夏國和這兩邪修的恩怨。其中還包括了不少未被寫入史書的部分。
這個人間，在經曆了偽神泛濫，鬼族鼎盛和魔族的劫掠，直到一萬年前，人族修士才得以相對安逸地發展壯大。然而，伴隨著修仙界的強盛，卻是更早的腐爛。
人，其實或多或少都有些惰性，修士亦不例外。常規的修行路子苦且漫長，這促使一些修士難以抵禦走旁門左道的誘惑，轉而選擇成為邪修。
邪修這般修行方式出現得很早，但早期時絕大多數修士能修行到的境界都不是很高，又因為還有著鬼族、魔族乃至妖族的威脅，修士們也很難活很久，認識的修士可能分彆了就再也見不到了。因此修士們很難觀察到，那些轉為邪修的修士後麵都如何了。