張天如知道這段曆史，北宋和南宋其實是一個國家。
為什麼要分成兩個朝代記錄曆史呢。
按說皇帝的家族沒換就還是一個國家。
南宋和東漢是有區彆的。東漢完全是另一個姓劉的建立的國家，就算是宗室那也早早出了服了。m..
因為這裡邊有一個隱藏在曆史中的大秘密。
“天如先生，你覺得東林執政的合法性在哪裡。”楊凡不動聲色的問道。
“嗯，這個怎麼說呢，我覺得，一個官員首先要有一定的道德情操。因為他如果道德敗壞，受到影響的就是他治下的百姓。所以選擇官員一定要先看德行。東林諸君都是謙謙君子，就像這片竹林一樣。”
張溥指著馬路對麵的一片竹林說道：“未出土時先有節，待淩空處更虛心。”
竹是中國美德的物質載體，是君子的象征。
為無數仁人誌士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。
中國人最早的竹情節可以追朔到魏晉時期。可謂曆史悠久，竹子在人們心目中的地位根深蒂固。
竹子四季常青，象征著頑強的生命、青春永駐。
竹子空心代表虛懷若穀的品格。
其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則。
生而有節、竹節必露則是高風亮節的象征。
竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
楊凡點點頭，東林裡便確實有很多人確實當得上君子的稱謂，他們的確不全是壞人。
有些人就連楊凡也自認不如，確實有很高的道德水準。但是他們整體來說，對大明沒起好作用，他們獨霸朝綱並不是什麼好事情。
楊凡拿出一枚興禾鐵廠自己鑄造的崇禎通寶，說道：“任何事務都有正反兩麵，就像這枚錢幣一樣。有正麵，就有反麵。”
張溥等人眼前一亮，這枚錢幣好精美。
張天如道：“不錯，這正是天地之間的至理。陰陽兩麵相輔相成。”
我也有一首詠竹子的詩，可能和先生的看法不太一樣。
張天如還是第一次聽到，這個楊凡居然會作詩，一個武夫居然敢在他這個詩文大家麵前，說要作詩。
如果不是有驚人的水平，就是一個狂徒。
“願聞其詳”張溥頷首說道。
楊凡清了清嗓子，裝模做樣的吟誦道：
“竹似偽君子，外堅中卻空。
成群能蔽日，獨立不禁風。
根細成攢穴，腰柔慣鞠躬。
文人多愛此，生氣息相同。”
此詩一出，張采等三人，倒吸了一口冷氣。這首詩，諷刺之尖銳辛辣，絲毫不留情麵，把文人偽君子的樣貌刻畫的入木三分。
小娘皮和林月如也是聽的目光中異彩連連，她倆不是第一次聽道楊凡作詩了。楊凡有詩才她們是知道的，可惜這個楊郎不喜歡科舉，否則說不定能考個進士回來。
楊郎對她們又愛惜，又體貼。慣著寵著，從來不惹她們不開心。還經常下廚做好吃的，給她們吃。
高興時還給她們講睡前故事。
即使說教她們，也非常委婉，從來不會給人難堪。
梅香貪吃，喜歡的就吃很多，不喜歡的就碰都不碰。尤其喜歡甜食。
楊郎講睡前故事，說到白雪公主和七個小矮人。梅香傻傻的問他們七個為什麼長不高，楊郎就說，他們因為挑食而長不高。
楊郎經常開玩笑說，都拿她們當女兒養了。其實也是，十**歲的年紀，後世妥妥的都是孩子。
楊郎不僅性格好，而且身體強壯，身材健美，一身的漂亮肌肉，還文武全才，經常能做出讓人驚豔的詩詞。
這樣的郎君哪裡找去，小娘皮和林月如幾乎愛煞了楊凡，幾天不見就想的不行。恨不得天天和他膩在一起。
張天如又驚又怒。驚得的是這個他心裡沒有太看得起的武夫居然能做出這樣水平的詩詞。怒的是這首詩把文人的弱點刻畫的到了骨子裡。
“我覺得，南直隸出身的進士如此之多，並不是因為你們那邊的人道德水平高。也不是你們比北方的人聰明，讀書讀的更好。”楊凡說道。
張采聽到這裡忍不住譏笑道：“將軍真是大言不慚。你可知道我朝為了壓製我們江南，強行把科舉取士人數定為南六北四。如果完全放開了，按照成績說話。恐怕你們北方人連兩成進士都拿不到吧。”
楊凡點點頭，說道：“不錯，全放開了，北方能占兩成已經是相當不錯了。但是，朝廷這麼規定就為了保障最低限度的公平。”
張采冷笑道：“學問不如人，靠著這種方法中進士，這還叫公平。”
張溥沒有說話，隻是看著楊凡，看他怎麼說。
“首先，一個地區的教育水平是當地富裕程度的直接體現，你們南直隸富庶，生活富足才能有好的教育資源。讀書是要花錢的，你們有錢就可以吸引更好的師資力量。北方不是人的智力不行，是發展程度不如你們。其次，這個大明，不是隻有你們一個南直隸。是十八省共有的大明。科舉連著官場，你們就算讀書再好，這也不是你們壟斷官場的理由。”
“地無分南北，為何發展程度不如南直隸，還不是人的問題。”張采不依不饒的追問道。
楊凡沒有說話，回頭對侍女說道：“給我拿一張紙和一支鉛筆來。謝謝”
張溥等人目瞪口呆，楊凡居然和一個婢女說謝謝。這是什麼情況。
他驚愕的轉頭去看塗山月，小娘皮居然就毫不理會。
張溥心裡歎氣，這楊家的當家主母是錦衣衛世家出身，將門的女孩子真是沒有規矩。
他心裡為楊凡娶一個不懂禮法的老婆，有些為楊凡可惜。
雖然他不認同楊凡的觀點，但是，他欣賞楊凡的見識和才華。