而韓非這樣的才士，若是生在兩千年後，他遇到資產階級剝削無產階級的境況，也會大筆一揮，同樣洋洋灑灑寫出數千字、數萬字反對資產階級剝削壓迫的文章。
這就是讀書人的善良、讀書人的傲骨。
所以，嬴政欣賞韓非，扶蘇崇拜韓非。
韓非看到的，未必嬴政沒有看到。韓非理解到的，李斯未必沒有體會到一丁半點。
可是隻有韓非一人把它給寫了出來。
所以牛逼的是韓非，不是李斯、不是趙高。
韓非的文章突然出現在嬴政的眼前，那一刻嬴政是感覺自己找到了知音的。
對於扶蘇來說，韓非是給這個迷茫的大學生指明了一條道路。
原本扶蘇也在分封製和郡縣製之間搖擺不定。
可是自從得了韓非的指導，扶蘇才明白，處在這個時代，作為秦國的太子，他就是要跟隨嬴政一起去完成君主**、中央集權這一個對中國曆史基本格局影響深遠的開局奠基任務的。
而曆史上的公子扶蘇，他沒有那樣的政治遠見。
曆史上的扶蘇是個真正的仁人君子。
他看到了庶民受苦，所以會想著輕徭薄賦；他看到了大臣不滿，所以會想著順其意，用暫時性的滿足如恢複分封製來解決當下的政治困境。
恐怕，嬴政沒有果斷地立扶蘇為太子，不是因為扶蘇是分封製的支持者。
而是扶蘇始終是差一點。
如果他能夠在洞察曆史大勢的前提下，以加強中央集權，維護君主**為根本目的，選擇以分封製作為一個過渡，那麼嬴政還是會欣賞扶蘇的。
可是曆史上的扶蘇不是，他和當時的天下士人一樣的愚蠢。
在見到了嬴政、李斯創造出來的這個前所未有的皇帝製度之後，扶蘇像是第一次見到紅色的太陽一樣，和一群傻帽大臣在旁邊指摘嬴政君主**的錯誤，認為嬴政僅僅是因為貪婪自私才選擇確立皇帝製度。
這就是曆史上的公子扶蘇輸了的根本原因。
作為一個國家的掌舵者，連把握天下大勢的敏銳目光都沒有。
嬴政才是清醒的，他知道他一旦死了，把國家傳遞給長子扶蘇。扶蘇一定會走分封製，而傻兒子扶蘇會仿效周天子，恢複禮樂製度，他還會用信任去對待臣子。
然後再走一遍周天子的老路。
難道說，延續了五百年的戰爭，還要再度上演一遍
扶蘇不傻，隻是和嬴政相比差的太遠了。
而後來的兩千年中國曆史和西方曆史對比，也再一次證明了，嬴政是對的。
這就是千古一帝。
對嬴政的理解，隻有從當時那個時代的最前沿的思想風氣——《呂覽》《韓非子》這兩篇傳世之作中才能找到答案，才能知道處在那樣的時代環境下，嬴政做出了多麼英明睿智的決定。
而韓非，為嬴政提供了思想武器，讓嬴政更加確信他走的道路是對的。
通往權力巔峰的道路，伴隨的是無儘的孤獨、世人的誹謗、排斥。
而韓非，他在嬴政孤獨的大道上用他的著作作為一盞燈輕輕地為嬴政照了一段路。
而扶蘇在韓非這裡，才真正地理解了曆史上的秦始皇；也在身邊普通人的思維基礎上理解了曆史上的公子扶蘇。