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“世子，禮是用來維護綱常人倫的。並不是每天和人做一樣的動作，穿固定的衣服就是禮。”
淳於越急忙出言阻止。
其他儒家大能，眼看嬴政的身邊已經圍滿了武將功臣，根本沒有他們的立足之地。
今天一大早，這些在天下都赫赫有名的儒家門派代表人物的，都齊聚在扶蘇身邊。
當然也主要是因為，周青臣跟在嬴政身邊。
他們頓時都轉頭奔向扶蘇而來。
這種局麵，無疑是公然把扶蘇拱向一個親儒的高台。
半個在秦國的儒家，都把希望落在扶蘇身上。
“一個國家的人若是都失去了禮，那得亂成什麼樣子。世子貴為王子，應該是臣民表率啊。”
“子曰：不學禮，無以立。一個人的行為舉止，都要講規矩明禮儀，這樣才能取得成功。連禮儀都不願意去遵行，那說明隻是急於求成的無用之輩。”
儒家講話，可不會那麼修飾。
胡亥還在地上站著，一群大儒高冠長袖，氣勢巍峨，儼然高大的山體，隻對著他這塊小石頭各種傾軋。
儒士們對著胡亥指指點點。
“世子，您說錯話啦。子曰：人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。世子現在去改正，糾正還是來得及的。”
“世子隻知其一，不知其二。禮的存在，是通過讓世子待人接物都有度。天底下萬事萬物，都是此消彼長的，是不斷變化的。禮儀的功用，就是給所有人行事一準則，讓大家知道什麼時候該做什麼樣的事，對待什麼人要用什麼方式。如果世子不學習禮儀，那就是要丟掉做人沒有最基本的準則。以後世子將會吃大虧的。”
“世子。你不該這麼說話。世子隻是學習了儒學不過小半年的時間，儒學的奧義還沒有參透。現在放棄，那就是半途而廢。等到有一天世子真的學習了並且按照儒家的教義去做了，到時候世子就會成為世人仰慕的君子。”
胡亥咬著手指頭，他沒想成為世人仰慕的君子啊。
“世子。人是改變不了周圍人的，除非從自己做起。學習禮儀，就是規範自己，修正自己的起點。隻有讓自己行為規範，這樣才能讓其他人跟從您。”
這些博士仆射圍著胡亥，對他進行了非常激勵的言論教導，胡亥隻聽得周圍的蟋蟀和蜜蜂跟他們一樣嗡嗡嗡嗡地亂叫。
十幾位儒士聚在一起，他們今天也都身配長劍，都是準備去打獵的人，聽到胡亥這麼說，頓時間氣勢加倍。
胡亥隻聽得這些人一派胡言，每個人都說得不一樣，吵得他腦子疼。
就連其他公子，他們過去都隻是被相同的老師教導，在一個班上課。
十幾個人對著一個老師，吃虧的自然是老師。
從前他們隻羨慕扶蘇，有老師單獨教導；等到見到胡亥，他們才知道，一群強大的老師，對著一個弱勢的學生都會做什麼了。
他們會把自己腦子裡的東西，全部貫徹到這個孩子身上。而對方根本無力反抗。
胡亥，瞪大眼睛，他左望右望，看來看去，這些人隻敢對著自己大呼小叫，不就因為他年紀最小嗎。
隻是他們始終不敢言大哥有過錯什麼的。
甚至於，他們都不敢背對著大哥。
胡亥瞪大眼睛，左望右望，他鑽到了扶蘇身後。
這些儒士立刻止住了言，他們紛紛對著扶蘇恭恭敬敬的，再沒有方才咄咄逼人的氣勢。
“君不見，那些平日裡最是恪守禮儀的，私底下卻最是亂為嗎？我記得孔子的初衷，可不是強迫世人都去遵循禮儀。孔子隻是希望，天下的人都能夠心中自覺自發的遵守禮。”
一眾大儒聞說是話，先是拷問自己一番。
他們仔細盤問自己，始終不曾記得祖師爺曾經這麼說過。
隨後眾人望著淳於越。
淳於越不肯言語。他原本就在受扶蘇重托，做改進儒家學說的事情。
淳於越發現，儒家的要求某種意義上對人的要求太高了。
哪怕是貴族家庭裡的孩子，讓他們去學習這些精華也很困難。
何況那些平民之家的孩子呢。他們連飯都吃不飽，連衣服都沒得穿。
學什麼禮儀呢。
不是誰都能像顏回一樣啊！
此前為了讓臣民覺得儒學能夠接受，所以淳於越已經在試著把那些對自己要求高的東西刪減掉，隻讓民眾聽從、學習、接受、奉行一些簡單的東西。
這個實用的方法，還是李斯給他出的主意。
眾儒士望著淳於越，“先師沒有這麼說過吧？”
淳於越自然搖頭。
其他儒生這下也終於確信，太子這話是繆解，孔子沒有說過這樣的話。
“太子，若是憑借人自覺自發，那就失去了教的本義。這樣天下人就沒有老師了。何況，孔子從未說過這樣的話。”
“你們的意思是，孔子沒有說過的道理就不是道理。孔子沒有說過的話，就不能成為道理，更加不用遵循？”
眾人支支吾吾起來。
扶蘇振聲，“問你們是不是？”
儒生個個不知道該怎麼回答。他們自認為做人要謙虛謹慎，沒有到達一定的境界，就不可以公然說什麼論斷。
麵對扶蘇，也始終恪守這樣的約束，堅持不肯逾越規矩。
眾人還是沒有給出回答！
“我命令你們，回答我，是還是否？！”扶蘇再度振聲。
四野都悄寂下來。
諸公子、蕭何、劉季、夏侯嬰、曹參，一行人望著扶蘇都呆住了。
“太子說得有道理。”
“是還是否？”
“否！是我們遵從了死板的道理，孔子從未說過，不是他說的話，就不是真理。”
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淳於越站出來了。
一眾儒生頓時慌了。本以為今天跟著太子，他們可以得到些什麼，結果反而讓太子把他們的門麵給砸了。
“要我說，道理就是那個道理，說出來大家都覺得合適的道理，都覺得道理就該是這樣！”
“你們說是不是！？”扶蘇持劍望向自己十多個弟兄。
眾人先是被扶蘇震住，半天沒有人回過神來。
像極了麵對嬴政一樣。
將閭很快就道，“太子所言極是。人人心中有一個衡量是非善惡的標準。”
公子高也站出來道，“太子說的是，道理就在我們自己的心中。能夠打動我們內心，並且驅使我們按照良善的方向發展的，那才是真正的道理。”
扶蘇站定，“本來就是這樣。現在的人，連評判什麼是真理的標準都給不出來，都在那裡談論真理。”
“我以為我諸位兄弟們說得都不錯。人人心中都有個是非標準。那麼每個人按照自己的是非標準來就是了。”
“如果自己能夠找到心中的是非標準，並且按照那個是非標準去做。之後自己不違背本心中的標準就可以了。”
“譬如大家都認為彆人對待自己好，自己理當回報。但是有些人為了自己的私欲，反而對彆人惡意傷害。那這就是違背他自己的本性。”
“這樣的事情是他自己個人所做的，他違背了他自己的良心。固然造成了極大的傷害，但是他早晚要受到應有的懲罰。”
“可為什麼現在的人總是把這樣的事情扯到公序良俗上呢。現在的人，天天大談社會公德，維護公德。”
“可是連德行的評判標準都有問題，又談什麼維護公德呢。”
“很多時候，民眾被壞人、壞的學說蠱惑，失去正確思考的方法，漸漸落於下乘。”
“聽到彆人這麼說，這麼做，做了壞事兒也沒有第一時間得到懲罰。所以有人認為大家都這麼做，自己這樣做也沒有問題。”
“一旦這些人之中的某人或某些人因為做了同樣的事情而被懲罰，被攻擊。這時候就開始大喊，這不公平。”
“這確實也不公平。因為道德的準則本來在每個人心中都不同。”
“而有的人起了惡念，哪怕是好的主張，最好的製度，落在他手裡也照樣會拿去做傷天害理的事情。”
“明明一切的一切，全在乎自己的心。能不能把自己的心守住。卻非要扯到外事上，把原因歸結在外麵。”
“現在的學說，到處在教人學這個，師那個。可是沒有學說教導人在學習前先問問他自己，他的心是怎樣想的。”
“你們怎麼不問問胡亥，他想不想做個君子？你們怎麼不問問胡亥，聽你們講課是一種什麼樣的感受？們教導胡亥，是為了成全胡亥還是為了成全你們這些所謂的老師自己？”
胡亥躲在扶蘇身後，他巴望著扶蘇的神色。
今日被眾師圍逼責問，隻有大哥出言幫助我。
但是比起這個恩德，胡亥卻被扶蘇那句話給震懾到了。
你們怎麼不問問，自己是否願意去學習；自己又是否願意學做個君子。
“為什麼非要把自己的標準加在彆人身上呢？孔子自己都說過，己所不欲勿施於人。如果你們願意把胡亥的道理標準加在你們自己身上，那你們今天就可以施教了。”