這一世出來的是道樸，農家小院，普通的長大，普通的練功，普通的成年，普通的離開。給家裡留了一千七百秦半兩，母親那一千一百秦半兩，父親那五百秦半兩，兩個弟弟一人五十秦半兩，讓他們偷偷放起來。沒有妹妹是慶幸的要不道樸會帶妹妹走。十六歲的道樸看著眼前的景象說不出的震撼。這都啥和啥。這不古秦朝嗎，古秦朝有這麼大的城市？嘖，不會是漫改吧？一幫子人幾把劍，弄個什麼蒼龍七宿的那個，沒看過，但確實聽過。無所謂，什麼劇情，什麼蒼龍。我直接去找身佩曹操身高劍的政哥。我就是大秦鐵粉。
先去道家看看，自己好歹也是道門中人啊，一身純粹的道元真炁可不是開玩笑的啊。玄子神功？什麼玄子神功，你讓素還真來看看他認不認識這功夫。正宗的道門內丹術法，名字的話應該是《大周天行炁圓轉法》。化小周天為大周天，化小內丹術為大內丹法。道性圓融，道炁充盈。誰見了不說一聲有道真修。溜溜達達的去了道家地盤太乙山，看著也就那樣。
溜溜達達的往山上走，道樸一身灰色道袍，看起來挺樸素，一會有人出來攔路“這位朋友，這裡是太乙山，不對外開放的，請朋友多多包涵”道樸聽著也是沉默了一會兒。這特麼是什麼時代的語言方式。我特麼…算了，漫改嘛，理解理解。“這位道友，貧道一學道之人，來太乙山隻為論道而來，道法萬千，彼道，我道，他道，道道都是大道。觀他人道，證己身道，觀萬物道，明萬物理。此乃我之道途，望道友成全。”說完行了道禮。
這是秦朝，道教還不是道教，是道家。哪裡見過這麼正式的道禮。慌忙還禮，得，武人禮。這就是個打著道家旗號的幫派。
跟著人上了山，然後就開始相互討論。道樸也就隨意探討著一些東西。都不是什麼大家，學的都是基礎。以道德經為本，是的是道德經不是德道經，吐槽。然後大家就開始了。各種世界觀，人生觀。彼此有差異，但大部分相同。差異的部分就是眾人討論的終點。但詭異的是這裡不是兩個觀點在相互爭論，而是四個觀點在相互爭論。是的，道樸的觀點引起了這幫子人的另外的觀點。就很迷。大家也都是半迷茫半激動。
為什麼我和師兄一個老師教的一套書本看的，我和師兄的觀點還不一樣？大家和這個道樸的觀點相異我理解，但是為什麼我們七個人分成了三派，不對，現在是十一個人四派。然後這邊的動靜引起了更多的人來參加旁聽，大家都很有規矩的在儘情討論。輪到誰說話，誰就上去發表。然後接受大家的問詢與辯駁。不說彆的，這個討論氛圍是相當好。來的人先是打聽一下起因，然後各自的共同點，然後就是彼此相異的地方。
輪到道樸了，他上去先說了這一輪討論的觀點，然後又說了“各位道友都不必新生介懷，我們在修道，在領悟前人的智慧，教我的老師說過:我們啊還隻是普通人，達不到先聖的高度，我們都有自己的理解，如果我們的理解和先聖一樣了，那我們就是先聖了，而不是走在先聖路上的尋道人了。不瞞各位道友，我老師和他的同門也是各自觀點大的方向是完全一致的，道化萬物，萬物為道。但是具體到某些小小的觀點上大嘉會有分歧不同，我老師說求道要求同存異。越多的同和越少的異，一點一點的學，一點一點的累積。總會追上先聖。”說完行了道禮，然後開始接受大家的詢問，做自己的講解。眾人先是齊聲喝了“彩”然後相互對視，開始發問，這個氣氛是越來越好。
這邊的動靜早就驚動了山上的大修們。大家都避在一邊聽著這些學子們在一一講述自己的理解，有些很淺顯，有些則是彆出心裁。這個外來的說的很好，求同存異嘛，大家都不是先聖，隻能一點一點的理解先聖的思想嘛，是個好孩子，看來外麵還是有我道家的真人隱士啊。
眾人從中午一直討論到了大晚上，然後道樸就開始告辭，主要這裡沒什麼住的地方，不太方便。不過還是被大家熱情的留下了。道樸提供的觀點很好，求同存異，一點點的積累，最後追平先聖。這個就很道家嘛。第二天一大早，大家就相約下了學在進行一次討論，這次不是存異而是求同。
然後中午開始，大家又到了廣場，這次來的人更多了，大家都開始主動上去講解。越來越多的同質觀點被發現。旁邊有人在竹簡，帛書記錄。道德五千言，八成多將近九成的觀點大家都相同。最後道樸說“道分陰陽，所在為道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以貧道以為我們那些分歧點是不是也是道分陰陽的顯化。致虛極，守靜篤。是否是彼此差異之分之始源。我等凡夫俗子，怎可見道之全貌，是以先聖曰道生一，一生二，二生三，三生萬物。又以致虛極，守靜篤，之道理教化後輩？諸位以為然否？”
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