戰國時期不僅在經濟、政治、文化領域取得了非常令人矚目的成就，在醫學上也取得了驕人的成果。這一時期，秦國就已經設有專門給宮廷和百官看病的醫療機構，並開始有“太醫令”這一官職。可見當時，中國就已經擁有了非常專業的醫療團隊。秦越人、神醫扁鵲以及他的弟子子陽、子豹等都是當時享有盛名的醫生。中醫一直沿用的望、聞、問、切就是在這一時期由扁鵲首創的。而且心理醫生並不是現代社會所獨有的，在戰國時期，就有一位著名的“心理醫生”——宋國名醫文摯。相傳，當時宋國有個叫龍叔的人，由於非常癡迷老子的哲學，他已經修煉到了很高的境界。有一天，他去找文摯求助：“文先生，聽說您醫術高明，我有病，您能幫我治好嗎”文摯說：“您先介紹一下您的症狀吧。”於是龍叔就滔滔不絕地講了起來，他說他受到鄉裡人的誇獎，但是不能以此為榮；受到全國百姓的詆毀，但是不以此為恥。得到了不覺得歡喜，失去了也不覺得傷心。而且他這些病症，朝廷不管是用高官厚祿來激勵，還是用嚴刑峻法來威脅都沒有效果。他的整個德行跟社會格格不入，所以不能侍奉國君，不能結交親戚朋友，不能管好妻子兒女，連支配奴仆都不能。文摯聽了以後，覺得龍叔可能是精神出了問題，但是他的語言邏輯性很好，又不大像精神病。他遲疑了一下，然後讓龍叔背對著太陽站了起來，然後他借著陽光透視龍叔的胸部。看了一會兒之後，文摯高興地對龍叔說：“我看見了您的心，您的心已經空空蕩蕩，真的是非常恬淡虛無，您差一點就成聖人了。心上有七個孔，現在您的六個孔已經疏通了，隻剩下一個還有點堵塞。”春秋後期，宋國被齊國滅掉。所以，龍叔的經曆有點像末代的貴族。看過了政權更迭、爾虞我詐之後，放下了對功名的追逐，但是內心又有些不甘寂寞，所以才找文摯來求助。文摯用肉眼看透龍叔的心，並解開了他的心結。這是《列子》裡（本章未完，請翻頁）的一段記載，關於文摯，《呂氏春秋》裡還有另外一個故事。話說戰國時期的齊湣王有病，多方醫治無效後派人去請了文摯前來診治。文摯到了齊國，經過詳細的診斷後確定齊湣王患的是抑鬱症。他對太子說：“大王的病能治好，但是要治好大王的病，我必死無疑。”太子對此非常不解。原來，要想醫治齊王的病，必須要用激將法。但是如果激怒了齊王，那麼他自然就性命難保了。太子聽了文摯的解釋之後，苦苦哀求，並信誓旦旦地保證，隻要治好了齊王的病，他和他的母親一定以死去向齊王請求，保全文摯的性命。俗話說：“醫者父母心。”文摯出於救人的天性答應了太子的請求，決定幫齊王治病。他先和太子約定了一個診治的時間，但是為了激怒齊王，故意失約沒來。病中的齊王非常期盼他能幫自己治好頑疾，所以第一次失約沒有怪罪他，隻是又約了他一次。但是，“不識趣”的文摯第二次還沒有來。“好脾氣”的齊王還沒有發怒，給了他第三次機會。但是令人意想不到的是，第三次他還是沒有來。齊王看他屢屢失約，終於由期盼轉為憤怒了。天子之怒可是很可怕的一件事，搞不好就是“伏屍千裡，血流成河”。但此時，文摯居然沒有躲起來，而是“不識相”地出現在了齊王麵前。隻見他慢吞吞地走到齊王的床前，既不行禮也不下跪，甚至連鞋也沒脫就爬到了齊王的床上，他踩著齊王的衣服，開始詢問齊王病情如何。齊王氣得說不出話來，但是文摯還在不停地說著一些讓齊王生氣的話。終於，天子怒了。他大吼一聲，坐起來，一把推開了文摯。這一怒他的病反而好了。但是，俗話說“憤怒是魔鬼”，此時正被這個“魔鬼”統治著的齊王哪能冷靜下來感謝為自己去除頑疾的醫生。帝王的殘忍之性開始爆發，他要生烹文摯。太子和王後急忙出來阻攔，但是盛怒中的齊王哪兒聽得進去他們的解釋所以，最終沒有人能挽留住文摯的生命，這位名醫最（本章未完，請翻頁）終喪生於蒸籠之中。這是《呂氏春秋》裡麵的一段記載，對於它的真偽我們當然無從考證，但是我們卻不難看出，當時的醫學已經發展到了比較成熟的階段。這一時期的醫學著作非常多，例如《禁方書》、《陰陽十一脈灸經》以及久負盛名的《黃帝內經》等。當時的醫學已經開始吸收一些哲學的思想，像元氣學說、陰陽學說、五行學說、天人相應論等均被中醫所借鑒和采納，這也是造成後來中醫的理論充滿哲學氣息的原因。這一時期扁鵲的言論已經涉及了“五臟”、“腸胃”、“血脈”等這些我們一直沿用至今的概念。《黃帝內經》在中醫學史上具有非常重要的地位，它確定了中醫學作為一個學術體係的形成。《黃帝內經》中不僅講到了怎樣治療疾病，而且更多的是告訴人們怎樣預防疾病，怎樣在不吃藥的情況下健康長壽。所以《黃帝內經》與其說是一本醫書，不如說是一本養生經。《黃帝內經》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”這說明我們的古人在這一時期就已經意識到了疾病預防的重要性。有人問扁鵲：“你們三兄弟都精於醫術，但是誰的醫術最高明啊”扁鵲回答，他認為長兄的醫術最高明，因為長兄能夠在病情發作之前，甚至病人自己還沒有感覺到疾病存在的時候，下藥鏟除病根。可見疾病預防已經被當時的醫學界所承認。“治未病”是已經成為這一時期醫學所秉承的重要思想。此時，藥物學和病理學也開始萌芽，後來出土的醫書證明當時的本草知識已經非常豐富，而且據一些醫書記載，當時一些醫師已經開始試圖使用複方，並且探索出了一些比較可行的組方原則和理論，方劑學也逐步開始發展。戰國時代，我國的醫學確實取得了極為光輝的成就，我們的祖先在那時已經開始用自己的智慧去改善體質，治療頑疾，挽救生命。他們留下的偉大的中醫理論值得我們去傳承，去發揚。（本章完）/04/0450/230997.
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