其實，李斯要成功地說服秦王，實在不是一件容易的事情。首先，李斯也在秦王下令逐出的名單之列，沒有充分的證據能夠證明，自己是清白之身，這種尷尬的身份讓李斯有口難辯。其次，秦王這個人可不是易與之輩，李斯必須要把握好尺度，與虎謀皮必須要措辭嚴謹，不然就必定會費力不討好。再次，鄭國渠事件對於秦國上下影響深厚，要消除影響可不是一朝一夕的事情。可是李斯滿懷希望而來，壯誌未酬，自然不甘心就此離開秦國，即使其他國家給予他更為豐厚的待遇，卻難以給予他如同秦國這樣強大國家的機遇。於是，李斯隻能冒死進諫，上書直言。李斯上書說：“臣今日聽聞，秦國上下、大小官員，無不焦躁不安，認為客卿對國家有害，認為他們都一心為了自己的國家而做了間諜，前來損害秦國的利益。臣不才，竊以為這種想法實在是滑天下之大稽。”“遙想穆公當年，是何等的英雄氣概，威霸天下，是何等的愛惜人才，懂得不拘一格地任用有才之士。穆公為了強大秦國，使得秦國的根基得以不斷地鞏固，遂遍訪西戎，終得由餘；上下宛地，竟得百裡奚；迎接蹇叔於宋國，求取丕豹於晉國，搜求公孫支，從晉國投效秦國。”“這五個人有一個共同之處，那就是全部來自外國，穆公毫不避諱地任用他們，使西戎20多個部落得以歸附秦國，秦國得以立下根基，稱霸西北。穆公一躍而成春秋五霸之一。”“自三家分晉以來。魏國和齊國先後強大起來，眼看秦國就要落後於東方諸國，河西之地也落入魏國手中，對外用兵總是喪師失地，老秦人私鬥成風，國家頹廢不前。恰在這時候，秦孝公的出現挽救了秦國。他力排眾議，慧眼獨具，放手讓魏國一個失意落魄的書生商鞅在秦國變法，在商鞅的改革下，秦國得以移風易俗，百姓得以富裕興盛，國家得以富強繁榮，秦國借此一躍而成天下雄國，居高地而虎視中原，控兵弦而問鼎天下。先攻伐楚國，俘虜了他們的軍隊；後攻伐魏國，奪取了他們的城池。秦國得以開疆拓土；秦軍也借此大展神威，國家強盛，百姓殷實，天下垂首待命。”“商君雖死，其政策卻得以在秦國繼續沿用，曆代秦王都尊奉以法治國的慣例，曆代秦民都知曉秦國律令的嚴厲；曆代秦臣都明晰自己的權責。如此，秦國才得以千秋萬代，保持強勢。”“秦孝公駕崩，惠王得以坐擁秦國天下，向四方搜求人才，一個人的出現讓秦國更加強盛，這個人就是張儀。秦惠王用其計策，西並巴蜀，攻取三川；北獲上郡，魏國頓首；南占漢中，包舉蠻夷，連楚國的國都鄢、郢都掌控在秦國的手中，楚國的國王也成為秦國籠中的小鳥困獸；秦軍繼而向東方邁進，占據險地成皋，割據富庶之地，讓秦國得以休養生息。六國合縱就此解散，列國紛紛向西方的秦國俯首稱臣。”“這種情況一直延續到了今天，一直未曾改變。其他秦王英明神武，臣在此就不贅述了，單單說秦昭襄王，就不拘一格、毫不猶豫地任用了從魏國得以死裡逃生的丞相。除此以外，秦王還運用了他的謀略和智慧，鐵腕和鐵血，將穰侯廢黜、華陽君驅逐，大秦王國得以加強，私家弄權得以杜絕，多年之後，秦國侵占了列國的土地，打擊了諸侯的兵勢，秦國終成今日之輝煌，不拔之基業，固若金湯之地位。”“上述四位君王，無疑都是殺伐果斷、英明無雙、雄才大略之人，但是他們卻還需要依靠客卿的力量。由此而觀之，客卿之於秦國，沒有半點過失。試想，如果四位君王都和現在一樣，將其他國家的客卿驅逐，將士子才人疏遠，秦國怎麼能夠有現在這般的強盛和富裕呢”“打個比方，如今大王，身懷昆山的寶玉，佩戴寶貴的隨珠和璧，胸掛明月珠，腰佩太阿劍，座駕為纖離馬，豎立著翠鳳旗，敲擊著鼉皮鼓。和客卿一樣，他們之中大多都並非是秦國土生土長的，但是大王並沒有因為它們來自外國而心懷不滿，這是何種原因呢”“按照現在群臣的觀點，隻要是來自其他諸侯國的客卿，都一律棄而不用並驅逐出秦國。那麼大王是否也必須要用秦國生出的產品，美麗的夜光璧不能裝飾朝廷；精巧的犀牛角、象牙製的器物隻能棄之不用，後宮之中切不可有鄭、魏的美女，宮外的馬棚也不能養駃騠好馬，江南的金錫決然不可以作為秦國的器物，西蜀的丹青必須要丟棄或者退還。”“進一步說來，秦國有多少裝飾後宮、娛樂心意、滿足耳目的產品，都是來自其他國家和地區，難道秦國就這樣將它們全部丟棄。如果是這樣，嵌著宛珠的簪子，大王就應該扔了；配上珠璣的耳飾，王妃都應該丟了；用東阿絲織而成的衣服，大家都應該脫了；錦繡的修飾品也隻能丟棄。就連那些化俗為雅、豔麗美好的趙國女子，也不應該讓他們立在君王之側。”“秦國的音樂才是正宗好聽、賞心悅目的。大王應該多聽聽瓦甕瓦器的敲打之聲，原始的竹箏才是真正高雅的藝術，拍打著大腿，嗚咽著哼唱才是秦國真正的音樂。而鄭衛桑間的民間音樂，大王是絕對不能夠聽取的；韶虞武象的朝廷樂舞，大王是定然不會觀看的，不是秦國的，怎麼能夠在秦國使用呢”（本章未完，請翻頁）“可是秦國的現實並不是這樣，君不見，秦國早就拋棄了傳統的擊甕，轉而去接近鄭衛的音樂，也早就不用古老的彈箏，反而去聽取韶虞的雅樂，這又是什麼原因呢無非是使得秦國人更加心情舒暢、生活舒適。”“可是，反觀秦國的用人之策，卻與生活享受的物品恰恰相反，竟然不問功過、不聞是非，不論親疏，不見曲直，隻要不是秦國人，一律驅逐出境。這種政策讓人感到匪夷所思，難道秦王的心中，隻有那些用於享受享樂的美女、金銀財寶、珠寶玉器、音樂舞蹈，而一點也不重視秦國的人民和秦國的前途、普天之下的能人這種做法，怎麼能夠賓服諸侯、雄霸天下、囊括四海、包舉宇內呢”“臣以為，隻有土地寬廣而肥沃，國家的糧食才能夠富實和充裕；隻有國家人口眾多，軍隊才能夠保證數量，進而訓練有素，作戰驍勇。登上泰山何以能夠小看天下呢就是因為泰山能夠不嫌棄一粒外來的泥土。黃河和大海怎麼有那麼雄壯和寬廣呢就是因為它們不會去摒棄外來的流水。君王何嘗不是如此隻有廣泛地接納庶民百姓，才能夠宣傳他的德行和政策。”“由此而觀之，不管土地是來自哪個方向，不論百姓來自哪個國家，四季風調雨順，鬼神才能夠降下福音，昔日三皇五帝之治天下，則天下大治；攻天下，則天下束手待命的原因，就是如此。”“可是眼下的秦國，卻準備拋棄忠心於君王的百姓來幫助彆的敵對國家；把賓客士人都辭退了，去其他諸侯國建功立業。如此作為，天下的士人可是看著的，叫他們怎麼敢親厚秦國呢如此作為，和幫助盜賊，給予他們武器來盜取自己的糧食，又有什麼兩樣呢”“天下之大，無奇不有。多少珍貴的器物來自他國，秦國卻可以將之看做自己的寶貝；多少美貌的少女來自諸侯國，秦國卻可以將之看做自己的人而親密無間。士子能人何嘗不是如此，有的的確不是什麼好人，來到秦國定然有著不可告人的秘密。但是大王怎麼可以以偏概全呢要知道大多數人都更加願意效忠秦國的。如果秦國堅持這樣的策略，驅逐四方的士子賓客，則敵國的實力定然大漲，敵國的百姓必定大增，秦國由此而日益虛弱，其他國家則借機不斷富強，秦國更是得罪了天下人和四方諸侯。真的到了那個時候，誰能夠保證，秦國不會麵臨滅頂之災呢”“臣不惴簡陋，望請大王三思。”秦王自然也不是昏聵之輩，讀罷李斯這篇才華橫溢，激情捭闔的書信，不禁心懷大暢。秦國有了這等良才，何愁大事不成於是，秦王當機立斷，取消了逐客令，李斯也借機平步青雲，受到秦王更大的重用，做了主管刑法律令的廷尉。秦國更加注重招攬諸侯的賢才，重用列國客卿，這些人大多數都懷有成就功名大業的誌向，在功成名就的同時，也為秦國的統一大業做出了突出的貢獻。如王翦、李斯、王崎、茅焦、王賁、李信、尉繚、王離等人，在秦始皇時代，從政治到經濟，從文化到軍事，都奠定了秦國強大的根基和穩固的偉業。尉繚子的幸福生活秦王掃**，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯儘西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函穀正東開。銘功會稽嶺，騁望琅琊台。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊徐市載秦女，樓船幾時回但見三泉下，金棺葬寒灰。——李白《秦王掃**》這是唐朝詩仙李白《古風》組詩的第三首。全詩共有24句，從功與過兩個方麵，比較全麵地評價了秦始皇的一生。其過錯自然是奢侈浪費、殘暴無道、嚴刑峻法，並且最終招致了亡秦必楚的結局的出現；另一麵，則是介紹了秦始皇偉大的曆史功績：統一全國，建立起中國曆史上第一個強大的封建大一統帝國。秦王政之所以能夠完成一統天下的宏圖霸業，首先與他的雄才大略密切相關，其次則與秦國的許多能人異士、名將賢臣的輔佐密不可分。在秦王政當政之時，正是秦國和六國決戰的關鍵時刻。如呂不韋、李斯、王翦、蒙恬等人對秦國立下的功績自然不必多說。而真正幫助秦王理出消滅山東諸侯的關鍵，製定一統天下的策略的人則是尉繚。關於尉繚一生的事跡，史籍上的記載出入很大，一說他大約活動於魏國由安邑遷都於大梁的曆史時期，為魏惠王時期的人。但是另一種說法則稱尉繚在秦王政十年（公元前237年）來到了秦國，前後相差達90多年，明顯有兩個叫尉繚的人，但是後麵和秦王政的交集，是確實可信的。此時秦國麵對東方任何一個諸侯國，都可以輕易地將他們打得服服帖帖，但若是他們合縱起來，秦國就必須要暫避其鋒芒了。尉繚看中了這一點，所以來到秦國之後立馬向秦王建議，“說及當今的秦國，已經無比強大，山東諸侯和秦國比起來，就好比是郡縣的縣令。但是如果他們合縱起來，則會收到出其不意的效果。智伯雖然是春秋晉國時期的（本章未完，請翻頁）權臣，最終還是被韓、趙、魏等幾家大夫攻滅；夫差雖然貴為春秋末年的吳王，最終還是被越王勾踐所殺；湣王雖然是戰國早期的齊王，終免不了因燕、趙、魏、秦等聯合破齊而亡，這都是合縱所起到的作用。”所以尉繚建議秦王政千萬不要吝嗇財物，隻需要拿著它們前去賄賂各國的權臣，以擾亂他們的謀略，讓他們出現蕭牆之爭的局麵。隻要采取這種方式，秦國隻不過損失數十萬的金銀財寶，但是諸侯卻能夠被一一滅亡。秦王一聽，尉繚不僅擅長軍事，沒有想到在外交上也有自己獨到的見解，他的想法竟然能夠和李斯的設想不謀而合。於是，秦王政便有心讓他成為自己的臣子，從此在很多大事情上都要找他來商量，並經常聽取他的意見。甚至為了表示對尉繚的恩寵，秦王總是以學生之禮來待尉繚，允許尉繚和與其享有一樣的穿戴飲食。尉繚此人不但能夠在戰場上縱橫捭闔，在外交上洞悉一切，而且對於秦王政本人，他也能夠做出一番客觀而科學的分析。他認為秦王政“極其殘暴，缺少恩德，心似虎狼一般歹毒；在困境中之時，尚且可以謙卑待人，但如果讓他得到了天下，秦王政必定會不顧天下人的感受，即使是身邊的人，也會成為他的仆從，而整個天下的人，則會成為他的奴隸”。尉繚第一次公開地道出了秦王政的性格本質所在，而且句句真實，切中要害。這一切都能夠從後來秦王政統一天下之後所推行的各種暴政中看出。尉繚既然認識到了秦王政隻可以共患難，不可以同享福，所以萌生了離開秦王和秦國的心思。尉繚並不是為了有意抬高自己的身價，或者是看不上秦國，而是對自己、對整個天下未來的命運擔心，所以在生出了離開之意後，沒有絲毫猶豫便不辭而彆。可是他不知道，整個天下都在秦王政的掌控之中，一個小小的尉繚，又怎麼逃得出秦王政的手掌心呢尉繚剛剛走出鹹陽，便有大隊人馬追了上來，奉秦王令要他必須回去。此時的秦王的確很賢明，他知道此時的國家正處於用人之際，像尉繚這樣的人才，無論是在政治上，還是在軍事上，甚至在外交上，都有過人之處，秦王政無論如何也不會放任他離開的。如果讓他離開之後，為彆的國家所用，秦王政會毫不猶豫地殺了他。尉繚最終答應留在秦國。秦王政為此可謂用儘心思，各種金銀珠寶、錦衣玉食、美女、寶馬都賞賜給了尉繚，以籠絡住他的心，甚至還將尉繚提升到了國尉的高官位置，掌管全國的軍隊，主持秦國全麵的軍事。此時的尉繚可謂心存餘悸，如果再離開，秦王很可能將他就地誅殺。現在秦王對他也還不錯，尉繚也不想落得個恩將仇報，不識抬舉的名聲，所以他決意留在秦國，儘心儘力為秦國的統一大業出謀劃策。尉繚所有成就當中，最為顯著的就是在軍事方麵，尤其是他的《尉繚子》，此書對中國古代軍事思想有深遠的影響。《尉繚子》繼承並發展了《孫子》和《吳子》等兵書的軍事思想，同時在很多思想觀念上具備一定的創新性。首先，尉繚認為，要在一場戰爭中取得最後的勝利，經濟基礎才是最重要的。其次，尉繚在一些戰略戰術思想上彆具一格，例如他主張要集中優勢兵力，等待時機再去殲滅敵人。又如尉繚堅持孫子兵法中的奇正相間的思想，主張“正兵貴先，奇兵貴後，或先或後”。再次，尉繚製定了一整套極具時代特色的軍中賞罰條令，特彆主張重罰那些戰敗、投降和臨陣脫逃的人。此外，尉繚在兵法之中，還製定了一係列軍事條令，如《分塞令》、《經卒令》、《勒卒令》、《將令》、《踵軍令》等，涉及了軍中編隊、軍隊和君王的關係、軍中命令、後續部隊的調撥等各個方麵。尉繚在他的軍事著作和行軍打仗的實踐行動中，也形成了獨特的戰爭觀。例如他提出了“天官時日，不若人事”的進步觀點，可見用唯心主義的天命觀指導戰爭，是為尉繚所不齒的事情。又如尉繚將戰爭分為正義與不義兩種，他堅決反對不義之戰，支持正義戰爭，主張“王者伐暴亂”的戰爭要以“仁義”為本，而秦王政統一天下的戰爭便是免除天下連連征戰，民不聊生的戰爭。但是從過去到現在一直到未來，所有的戰爭其實很少是以仁義為本的。再如尉繚認為“兵者凶器也，爭者逆德也”，就是告誡君王不要妄自發動戰爭，亦不能刀槍入庫，馬放南山，廢棄了戰爭就會招致禍患。自漢代以後，《尉繚子》一書屢次被編著、書錄，但是其卷數和篇數都不儘相同，卷數上有5卷、6卷之分，篇數上有24、29、3、32篇之彆。曆史研究證明，之所以會形成這樣的局麵，主要有兩個方麵的原因：要麼是因為流傳中有佚失，要麼是分篇的標準不同。流傳到今天，《尉繚子》還存有24篇，它們分彆是：天官篇、兵談篇、製談篇、戰威篇、攻權篇、守議篇、十二陵篇、武議篇、將理篇、原官篇、治本篇、戰權篇、重刑令篇、伍製令篇、分塞令篇、束伍令篇、經卒令篇、勒卒令篇、將令篇、踵軍令篇、兵教上篇、兵教下篇、兵令上篇、兵令下篇。《尉繚子》是研究先秦軍事策略、條令、製度等的寶貴資料，在現代戰爭中，仍然具有一定的指導意義。（本章完）/04/0450/2305.
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