“文藝複興時期的意大利，就是一個城邦割據的混亂時代！”
“各個城邦國家之間對彼此的仇視，讓意大利喪失了商業和貿易方麵的領先地位，逐漸淪為了他人的獵物。。”
“１４６９年，出生在意大利中部城市佛羅倫薩的尼克羅·馬基雅維利，曾發表過《尼克羅·馬基雅維利君主論》。”
“《君主論》一書，深刻的影響了歐洲許多的政治家和統治者。”
“他的理論，也被曲解為馬基雅維利主義，即：為達目的不擇手段，強權至上主義！”
“普魯士的腓特烈大帝，和二戰時期意大利的統治者墨索裡尼，都是在自己的統治時期，實際執行著馬基雅維利主義。。”
馬蒂亞·盧梭稍稍停頓了一下，觀察到齊娜似乎對這些曆史並不是特彆感興趣，便換了一個角度，再次講道。
“尼克羅·馬基雅維利，出生在佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。”
“他的父親曾是一名律師，後因遭遇意外，家中隻給年幼的尼克羅留下一屋子的書籍，彆無他物了。。”
“不過，尼克羅·馬基雅維利非常的聰明！”
“雖然他沒有受到過任何教育，但他隻通過自學家裡的書籍，就在成年後獲得了重用，負責外交和城市防務管理。。”
“但當時的佛羅倫薩”
“美第奇家族？”齊娜輕聲重複了一遍，麵帶好奇的追問道。
“我聽人說過：如果沒有慷慨的美第奇家族，就絕不會有文藝複興的三百年？！”
“他們家族真的有。。那麼傳奇？”
“嗬嗬～”
馬蒂亞·盧梭，輕笑著點點頭：“差不多吧～”
“根據我們現在能查找到的曆史記載，來自托斯卡納地區的美第奇家族，是擁有超過７００年曆史的猶太裔商人家族。”
“真正讓美第奇家族興盛起來的人，是喬凡尼·迪·比奇·德·美第奇！”
“喬凡尼，出生於１３６０年。”
“他在１３９７年建立了美第奇家族銀行，並成為了佛羅倫薩城的首府、僭主。”
“僭主（jiànzhǔ）一詞，起源於古希臘城邦。”
“僭主與君主都是一個人統治城邦，但君主顧及並促進全邦人民的利益，而僭主則隻關注他個人或家族的利益，不會去關注邦人民的權益。”
“喬凡尼，當時在佛羅倫薩城的平民裡麵，名聲已經不能用很差來形容了。。”
“但是！”
“喬凡尼能夠成為佛羅倫薩的僭主，憑借的正是他在銀行業發展初期的敏銳洞察力和商業頭腦～”
“所以在佛羅倫薩城的史冊裡麵，對喬凡尼的評價除了誇讚之外，我們看不到任何對他的負麵記載。。”
馬蒂亞·盧梭，目光掃過“回神”的艾蓮娜，心中對她的冷豔與魅惑，並沒有產生特彆的情緒，反而感覺她心事很重。。
齊娜飛快消化著盧梭教授的話，感覺對傳說中的美第奇家族有了比較初步的認識後，追問道。
“後來呢？”
“喬凡尼作為一名銀行家、僭主，為什麼會慷慨的讚助藝術家呢？”
“嗬嗬～”
盧梭教授笑道：“一切，都是源自一次偶然！”
“當時的羅馬，是天主教的大本營。。”
“佛羅倫薩緊挨著羅馬，自然需要修建很多大教堂～”
“喬凡尼，就是在一次偶然間接觸到教堂的建築設計、壁畫設計等，感受到了藝術領域的魅力，才開啟了美第奇家族對藝術家讚助曆史～”
“喬凡尼資助過的人，包括：意大利文藝複興繪畫的奠基人、先驅者，馬薩喬！”
“馬薩喬，原名托馬索·迪喬瓦尼·迪西莫內·圭迪。”
“馬薩喬，隻是人們給他起的綽號。。”
“他的壁畫，是人文主義的裡程碑，他本人被稱為：繪畫藝術現實主義的開荒者！”
“因為他是第一位使用透視法的畫家，也在首位在畫中引入了滅點的畫家。”
“喬凡尼當時讚助馬薩喬，就是想讓他為現在仍留存在佛羅倫薩的花之聖母大教堂，設計壁畫～”
“後來，馬薩喬又給喬凡尼介紹了自己的好友，建築師菲利波·布魯內列斯基，為花之聖母大教堂設計了非常壯觀的穹窿頂！”
“不過，喬凡尼在見到菲利波·布魯內列斯基的時候，已經是身患重病，沒過幾年就去世了～”
“花之聖母大教堂，也因為喬凡尼的去世，停工了一段時間。”
“但喬凡尼的長子柯西莫，在逐步接管家族的生意之後，立刻找上了建築師布魯內列斯基，資助他完成了花之聖母大教堂的建設～”
“根據曆史資料記載，柯西莫對藝術的慷慨，超出了無數人的想象。”
“在柯西莫掌權美第奇家族的時期，有三分之二對藝術的捐贈，都是柯西莫一人承擔的～”
“他的一生，共計捐出超過４０萬枚金幣。。”
“在他的資助下～當時最傑出的雕塑家多納泰羅，完成了花之聖母大教堂的青銅門；米開朗基羅建造了美第奇宮、多米尼特修道院等，以及許多建設在佛羅倫薩城內的公共雕塑和壁畫。”
“佛羅倫薩，為了紀念柯西莫對藝術做出的貢獻，為他授予了：國父稱號。”
盧梭教授說到這裡，舉起酒杯向兩位“聽眾”女士，微笑道。
“如果說美第奇家族的喬凡尼和柯西莫父子，是文藝複興早期最大的助推者。。”
“那麼他們的後代，洛倫佐和喬萬尼父子，便是意大利文藝複興時期最**的引領者！”
“洛倫佐，是柯西莫的孫子。”
“他的父親，被人們稱作：痛風者。。很早就過世了～”
“所以，洛倫佐在爺爺柯西莫的教導下，用自己非同尋常的藝術鑒賞力，發掘、讚助了許多具有特點的藝術家。”
“例如美術三傑：達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾”
“達·芬奇的那幅傳世畫作《最後的晚餐》，就是洛倫佐把達·芬奇推薦給米蘭公爵之後，完成的。。”
“佛羅倫薩畫派最後的一位代表人物：桑德羅·波提切利，在自立門戶、開設個人畫室之後，也受到了洛倫佐的大力資助～並讓他接觸到佛羅倫薩上流社會和文藝界名流，接觸各方麵多種的知識，開闊了視野。”
“這些，都為他的藝術創作打下了精雕細琢、富麗堂皇、華美多彩的貴族印記。。”
“所以，人們在給洛倫佐起綽號的時候，都刻意忽略了他體弱多病的“痛風者”父親，稱呼他為：豪華者（華麗者）洛倫佐！”
“還有！”
“我們剛剛提到的曆史學家尼克羅·馬基雅維利，就是在洛倫佐的孫子，洛倫佐二世掌權時期，向美第奇家族獻上了《君主論》。。”
“而馬基雅維利獻上《君主論》的時間，是１５２０年。”
“次年，美第奇家族的首位羅馬教皇，利奧十世頒布禁令：要絕罰馬丁·路德，製止他對教會的汙蔑。。”
“也正是這個決定，讓利奧十世推動了教會的分裂和基督新教的誕生。。”
“基督新教？！”齊娜感覺腦袋裡似乎劃過一道閃電，輕聲念道。
“嗯～”
“後來，基督新教產生了新宗派：路德宗、加爾文宗、安立甘宗。”
“路德宗，就是為了紀念馬丁·路德反抗教會的英勇無畏，而命名的。。”
“在我看來，馬丁·路德反對利奧十世銷售贖罪券，起草了《九十五條論綱》，以駁斥贖罪券。。”
“最初的想法，並不是真的想分裂教會。。”
“因為馬丁·路德，既是奧古斯丁教會的修道士，又是維滕貝格大學的神學牧師。”
“馬丁·路德的這兩個身份，都讓他曾經無比相信教會的神聖與教皇的崇高～”
“但當他前往羅馬，進行了一次朝聖之旅以後，徹底改變了此前自己對。。”
“。。”
齊娜的目光，一直落在“滔滔不絕”的盧梭教授身上，心思卻已經飄到了萬裡之外的地方。。
因為，她之所以願意接受盧迪的安排，陪著大衛·羅馬諾來到意大利。。
就是要履行自己，曾對大衛的承諾！
而這份承諾，也正是齊娜“冒險”向大衛表明心意的主要“動力”！
－－－
太平洋上，夏威夷。
火奴魯魯島國際機場。
約翰·納什教授戴著一副墨鏡，站在旅客出口通道旁，等待著兒子從大島遊玩歸來。
他和妻子艾莉西亞等家人們，來到夏威夷之後，遠離了那個他們熟悉的生活環境，也遠離了讀書與工作。。
每天，他們隻需要起床、吃東西、遊玩，充分的放鬆，享受這段“久違”的團聚假期～
納什教授，近幾天非常喜歡用樹枝在沙灘上寫下各種數學公式，再看著它被海浪“帶走”的感覺。
這種奇妙的放鬆心靈體驗，讓他感覺自己已經徹底“迷戀”上它。
就連陪伴在他身邊多年的三個幻象，都像“消失”了一樣，不見蹤影～
。。。
十幾分鐘後，一段機場內的廣播響起。
幾十名手裡拎著行李的旅客，從出口通道緩緩走出來。
洛杉磯創新藝人經紀公司（ＣＡＡ）的羅蘭·帕金斯，也跟著人群後麵，與一對島國人男女，一邊聊天一邊走向機場大廳出口。
羅蘭在這次從洛杉磯飛來的班機上，很意外的收獲了一份“驚喜”～
近十年島國最火熱的電視劇《寅次郎的故事》，男主角的飾演者渥美清，和男主妹妹的飾演者倍賞千惠子，跟隨劇組前往洛杉磯，參加該劇開播十周年海外慶典之後～
兩人經過商議決定，離開劇組結伴來夏威夷玩兒幾天，再回國去。
剛好，他們和羅蘭·帕金斯乘坐了一架航班。。
所以在飛機上，羅蘭·帕金斯聽到他們兩人用“蹩腳”英語相互開玩笑的時候，就感覺很好奇的搭了幾句話～
結果，看起來很健談的倍賞千惠子，直接閉上了嘴。。
寅次郎的飾演者“臭家夥”渥美清，用帶著古怪口音的英語，和羅蘭斷斷續續的聊了三個多小時。。
直到下飛機，羅蘭·帕金斯向兩人再次發出了邀請，倍賞千惠子才開口，用很生疏的英語表達了感謝，並把決定權交給了渥美清。。
雖然，渥美清也從未聽說過洛杉磯的ＣＡＡ公司。。
但他能從與羅蘭的聊天中，感受到這個人應該隻是對他們的演員身份感興趣，而不是對他們“本人”，感興趣。。
所以，渥美清很爽快的答應了羅蘭的邀請之後，還不忘向老搭檔倍賞千惠子，丟過去一個安心的眼神～
倍賞千惠子收到了他的“信號”以後，臉上隻能繼續保持著禮貌的微笑。。
不過，她卻在心裡歎著氣～
希望這次難得的休假之旅，不會被衝動的“哥哥”渥美清，全都給搞砸了！
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