第五百二十一章：道畫的秘密
九鼎，在古時象征著至高無上的權利，相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州，將天下九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。但據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷鹹陽，但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落，有人說九鼎之一的雍鼎沉沒在泗水彭城。
古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶，然而就曆史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎，後人將爭奪政權稱為“定鼎”，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象征的緣故，
據《左傳》描述：夏初收集珍禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，即冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
九鼎作為文明時代入口處的一塊裡程碑，已經遺失了兩千多年，現今說不定還埋藏在某個地方
見幾人神情古怪，倒身扭頭在兩女中間，問：“這個九鼎是什麼，為何一聽到九鼎，你們臉色怪怪的。”
顧碧落凝思中，見他不解，歎道：“你可知問鼎中原的來曆？”
從“一言九鼎”到“問鼎天下”，從“三足鼎立”到“拔山舉鼎”，九鼎的影響力可見一斑，牧野之戰後，西周把九鼎搬到了國都鎬京，還舉行了隆重的定鼎儀式，自此“定鼎”就喻為國家政權的奠基，“遷鼎”則指國家權力的轉移，“問鼎”乃是覬覦政權的非法行為，由此演繹出過許多有趣的曆史橋段。
沈風費力地回憶一下所學的曆史知識，含糊道：“好像是出自春秋戰國時期。”
“‘春秋五霸時期，楚莊王八年，楚攻陸渾之戎，至洛，陳兵於周郊。他奉周定王命前往勞軍。楚王問周鼎的大小輕重，意欲代周，他答以：周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也，終使楚軍退去。’這便是問鼎中原的由來。”她解釋了成語的由來，又道：“但問鼎中原的鼎由來已久，早在大國初始之際，夏禹便鑄造九鼎，分代九州，作為國家權力的象征，夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有，九州乃豫州、冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、雍州、梁州，每一州各設一鼎。”
我靠，寶貝啊！好像曆史老師講過一些，汗，真是虧待曆史老師，教過的都原封不動的還回去了，這群人要找九鼎，其心昭然若揭，難怪她們一個個臉色大變。
任何人聽到九鼎的下落，皆會有被震懾，更不用說她這種對考究癡狂的學者，她臉上隱隱有興奮之色，“但秦統一六國之後，九鼎便不知下落，史書上眾說紛紜，沒想到九鼎竟在仙府中！得九鼎得天下，隻有有心爭權之人，才會來問鼎。”
言畢，深深一歎道：“天下已有許久未提過九鼎，沒想到今日再聽聞是在此處。”
紀嫿瑤神色危重，嘴唇輕啟而又闔下，似乎有難言之隱，此時，老齋主道：“你們來錯地方了，九鼎不在天府，你便是殺了老道，亦是沒有！”
眾位長老臉色各異，似乎也並不知道九鼎之事，為首的黑衣人獰笑一聲，怒喝道：“老太婆彆給我耍心眼，我知道九鼎就在天府中，先你們三日，三日之後將九鼎交出來，遲了一個時辰，我就殺一個人。”
說罷，黑衣人帶著眾長老和老齋主推入仙府中的一座高塔，葉絳裙也持劍躍向高塔，此時仙府中唯一能說話的人隻有嫿瑤，她神情凝重道：“相公，還有顧小姐，你們隨我來，我有幾句話要與你們說。”
三人來到一間屋子中，很快葉絳裙也隨之進入，觸及嫿瑤的目光，頷首：“齋主與長老暫時無事，但三日之前，必須將長老與齋主救出。”
顧碧落蹙眉道：“他們要的是九鼎，九鼎是否在仙府中。”
“可言之在，也可言之不在。”紀嫿瑤臉色頗帶愁意，為難之間，蘭氣成歎道：“仙府有遺訓，寧滅門亦萬不得將九鼎交與奸惡之人！”
顧碧落怪道：“聽紀姑娘之言，九鼎似乎在府山中，但這言之不在又是何意思？”
“因九鼎隻有雍鼎現存於天府，其餘八鼎並未在天府中，我們也不知其下落。”紀嫿瑤深深一歎道：“古書上記載秦統一六國後，九鼎在遷往鹹陽的途中，有一鼎被大風刮到今彭城泗水中，但這是蒙羞之說，這一鼎並非是被大風刮走，而是被爭權之人奪走，幾世輾轉下，這一鼎被天府尋得，而其餘八鼎亦是被人奪走，至今下落不明，為免天下人以為九鼎皆在天府，幾任齋主皆不敢將這一鼎麵世，否天府將會有滅門之災，隻待日後尋得其餘八鼎，便交與天下。”
沈風深有同感地點點頭，如果隻交出一鼎，那麼時任的皇帝必然要得到其餘八鼎，那到時候仙府可就麻煩了，所以還不如暫時不交出去。
九鼎賦予的價值不言而喻，比如傳國玉璽，在九鼎麵前連一根毛都不如，再比如和氏璧、天下第一行書蘭亭集序，比起九鼎也是差了十萬八千裡，現如今，也沒有一件文物比得上九鼎，有個考古學家有個誇張的說法，就是所有文物加起來，也比不上九鼎的價值，雖然是誇張，但也足見其價值。