前門樓子九丈九，四門三橋五牌樓，說的就是正陽門。
正陽門俗稱前門、前門樓子、大前門，是明清兩朝京城內城的正南門，位於四九城城南北中軸線上的天安門廣場最南端。
歌謠中的九丈九指的不是實際高度，而是虛數。
因為正陽門是內城九門中唯一箭樓開門洞的城門，專走龍車鳳輦，是皇帝、皇後出城的地方，因此規製上要高於其他八門，而九乃數之極。
所以，才有九丈九的說法，四門是指有四個門洞。
三橋並不是指三座橋，而是特指一座橋，因為這座橋是京城九門護城河中最大的一座，橋身為三拱劵結構，並且被漢白玉護欄分割成三路通道，又稱為三頭橋，居中的通道為禦道，隻有皇帝才能走。
五牌樓是指正陽橋頭的五開間牌樓，前門大街又稱之為五牌樓大街。
前門大街是京城非常著名的商業街，周邊熱鬨不已
李傑走了將近二十分鐘，路上除了公交車和吉普車就沒看到過彆的汽車，人們穿的衣服款式都很簡單，基本上隻有黑藍灰綠幾種顏色，不少人的衣服洗得都發白了，不過身上有補丁的倒是不多。
想想也正常，畢竟是京城的老百姓，生活在政治經濟文化中心，自然有一股傲氣，隻要不是窮的吃不起飯的人，基本上不會把補丁的衣服傳出來。
原主同樣也是如此，在鄉下插隊的時候穿補丁的衣服不稀奇，因為周邊的人都這樣，一回到城裡，有補丁的衣服立馬不穿了。
年輕人好麵是在正常不過的事情，家裡有補丁的衣服基本上都支援給鄉下的親戚了。
雖說這個時代大家都不富裕，但是城裡和鄉下完全不是一回事，城裡人隻要有工作，基本上不會挨餓。
鄉下就是另外一番光景了，不然也不會有那麼多知情鬨著要返城了。
當激情消退，絕大多數插隊、支邊的年輕人都受不了那個苦。
插隊是上山下鄉的一種模式，知識青年上山下鄉是50年代至70年代末，為了消滅‘三大差彆’，即工農差彆、城鄉差彆、腦力勞動和體力勞動差彆。
偉人號召‘知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要’之後，大量的城市知識青年大規模得離開城市，前往最廣大的農村定居並參加勞動。
上山下鄉有兩種模式，一種是農場（包括兵團、乾校），另外一種就是插隊了，與農場模式不同的是，插隊屬於集體所有製，無需政審體檢等手續，也沒有嚴格的名額限製（赴邊疆除外），顧名思義就是安插在農村生產隊，和普通社員一樣掙工分、分紅分口糧。
68年以前上山下鄉以農場模式為主，之後就是以插隊為主。
‘韓春明’參加上山下鄉已經是七幾年了，插隊的地方也不遠，就在房山，相比於那些支援邊疆的人，房山的條件好太多了。
而且離家又不遠，時間也不長，就兩年時間，插隊的時候基本上也沒太餓過肚子，隻是平時沒什麼油水，吃的東西也是以粗糧為主。
不過要是和城裡的生活一比，那可就苦多了，首先你在農村，就是有錢也買不到東西，唯一的能用錢的地方就是糧站了，那裡隻能買糧食，其他東西一概沒有。
偶爾能從村民那裡買幾個雞蛋，或者去河裡撈幾條魚開開葷，一個月也不一定能吃上一回豬肉。
插隊兩年，‘韓春明’瘦了十幾斤，回城好幾個月了也沒養回來。
李傑一邊走著一邊欣賞著迥異於後世的街景，不一會兒，人就到了正陽門下，這個時候門前的正陽橋已經消失了。
五五年拆的，拆除的原因也很簡單，因為這座橋影響交通，無法承受運輸壓力，不得不拆，這個時候國內也不興文物保護，畢竟還有很多人連飯都吃不飽，哪有心思去管這些。
因為前門大街是傳統的商業區，所以這裡的人流量很大，不過李傑還是一眼就在人群中找到了她們。
兩個小丫頭此時正在爭搶一瓶汽水，你一口我一口的，現在汽水正在紅花手上，孟小杏站在一邊直勾勾的望著，迫不及待地想要再來一口。
另外一個年紀大一點的中年婦女一臉菜色，穿著滿身補丁的衣服，站在原地東張西望，明顯是在找人。
“大姨！”李傑主動揚了揚手，大喊了一聲。
中年婦女看到李傑的時候，笑吟吟的揮了揮手：“春明，這裡！這裡！”
看到李傑來了，大姨頓時鬆了口氣，她還以為李傑沒收到信呢，雖然她來城裡很多回了，但是四九城的道路太複雜了，她又不識字，即便來了這麼多次，依舊不認識路，每次都得讓人來接。
“紅花！杏！你五子哥來了。”大姨回頭喊了喊正在爭奪汽水的兩個小姑娘。
李傑笑眯眯的望著兩小隻，鄉下可沒有汽水賣，北冰洋汽水的前身是36年的北平製冰廠，4——9年收歸國有，50年改名為bj市食品廠，正式注冊北冰洋商標以及雪山白熊的商標圖案。
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