昱凡搬了一個座位坐在高棟的門口，麵朝東南坐了下來，他之所以選擇這樣一個坐姿，目的是三個關鍵點可以儘收眼底：東北方向董綏所在的無塵堂、東南方向廢棄的偏殿、正南方向道觀中軸線上的那條起伏不平的路。
在等待高道長來的這段時間裡，昱凡的視線在這三個關鍵點來回切換著。
仔細審視布置在無塵堂周圍的攝魂陣，沒有絲毫被擾動的跡象，說明即沒有遊蕩著的魂魄試圖從屋外闖入屋內，也沒有與本體脫離的魂魄試圖掙脫攝魂陣從屋內奔向屋外；而東南方向的偏殿，除了因為幾天前房梁跌落砸中董綏從而擾動地麵上的塵土和留下一灘血後，很快又歸於沉寂；南北中軸線兩側，不時有香客從偏殿中出來，再沿著中軸線向南穿過大殿走到道觀的南山門，昱凡來玉泉觀有三十年，這種場景持續了三十年。
昱凡的思緒再次回到無塵堂，而董綏期望通過道場的考驗而證明自己的決心，讓昱凡對他的懷疑產生了動搖。
種種跡象表明，廢棄偏殿中董綏被砸一定是耳東魂魄所為，而無塵堂養傷的董綏則堅稱自己沒有被借屍還魂，如此以來，偏殿中房梁跌落與無塵堂董綏的表白無法形成一種因果關係，也就是說耳東魂魄實施傷害後，卻沒有達到或者沒有實施借屍還魂的目的。
這背後的原因是什麼呢？
有因卻沒有果，如何解開該謎團，昱凡寄希望從本道觀珍藏秘笈《解魂錄》中找到答案。
正當昱凡凝視無塵堂、同時苦思冥想之際，鬆樹上兩隻烏鴉一高一低一地的呱呱叫聲，打斷了他的思緒。
每年的秋末冬初，總會有一些從北方飛到南方來越冬的候鳥在玉泉觀安家，其中就包括十幾隻不消停的烏鴉。
道家講究順其自然，烏鴉來道觀安家原本也是道家眼中“自然”的一部分，但每個人心中總有其偏好，即便像昱凡這樣修行了30多年的道家子弟，也有喜歡和不大喜歡之分，就像呱呱叫的烏鴉就被昱凡列在不大喜歡之列。
對於昱凡來說，在道觀安家的十幾隻烏鴉中，在廚房前東南方向上一棵百年鬆樹上安家的一對烏鴉，則被昱凡列為最不喜歡之列。在此著重說明的是，這顆鬆樹正東方向恰是廢棄偏殿的西山牆。
這對烏鴉似乎不同於往年在此樹上安家的那一對，尤其是那呱呱的叫聲，竟然與同來的烏鴉叫聲有所不同。僅此一點曾引起昱凡的警覺，但因為每天事務繁多，所以一直沒有靜下心來去深究。
昱凡起身望了望樹上連蹦帶飛、緊趕著追逐地兩隻烏鴉，心生不悅，環顧四周，發現門南邊不遠處有幾塊雞蛋大的磚塊，昱凡向前幾步，再次環顧四周，看看附近有沒有人時，發現南邊旺財與高棟一左一右護著高道長向這邊走來，昱凡隻好放棄剛才的想法。
但昱凡起身、及望向烏鴉等一係列的動作，被高棟看了個大概，聯想到烏鴉的叫聲，高棟很快猜到昱凡想要做什麼，隻是見他們到來，鑒於自己的身份而停止了要做的一切。
前文交代過，昱凡20歲時雲遊來到玉泉觀，時年30歲左右、擔任玉泉觀住持的高道長正患腿疾，經過一段時間觀察，高道長決定將住持之位讓給昱凡。
當年高道長主動讓賢，原因有三個方麵：一是為了治療腿疾；二是為了全身心的研習玉泉觀收藏的史籍經書；三是為了過過清靜無為的道家生活。
高道長將住持之位讓與昱凡後，他自己搬到玉泉觀山門裡側、中軸線以西的一個獨門院落，並將該院落命名為靜閒居，從此開始了養病兼修身的生活。
高道長比昱凡大十歲，平時彼此稱呼道長，有時高道長也稱呼對方的道號昱凡。而對昱凡來說，他從心裡拿高道長當長輩看待。
距離十幾步遠時，昱凡快步迎上前，謙聲道：“高道長，原本應該是我到靜閒居與您商量後天擺道場之事，考慮到要翻閱查找的經書大多在我的蒲凡齋藏書房裡，因此隻好吩咐旺財與高棟前去請您，並囑咐說，煩請道長帶上本道觀秘笈《解魂錄》”
對於董綏被砸後，昱凡表現出的急於收服耳東魂魄的心情，高道長看在眼裡，同時對當年自己將住持一位讓與昱凡深感欣慰。心說，玉泉觀有昱凡這樣的住持，玉泉觀所秉承的道法精神一定能得到很好的傳承。
旺財是昱凡的入門徒弟，高棟則是自己的親侄子，因此高道長與昱凡的交流並無顧忌，高道長將手中的《解魂錄》雙手捧著送到昱凡的麵前，昱凡則伸出雙手將《解魂錄》接過來，從兩位道長虔誠程度來看，被稱為道觀秘笈的《解魂錄》在兩位道長心目中有著非常重要的地位。
昱凡對高棟說：“可以準備晚飯了，我與高道長去商量後天擺道場的事情，本來已經準備了兩天，方才看到無塵堂的情形，董綏的事情要比我與高道長預估的還要複雜，一時半會兒恐怕找不出好的應對策略，說不準興許熬個通宵，因此準備晚飯時順便準備下我們幾位的宵夜。”
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