走自己的路，去親身體驗，一步一個腳印，才符合客觀規律。
因為相信彆人，而自己沒有理解的人，雖然結果不差，但卻因為內心與行為不一致而流於表麵，無法持久。
這種行為不過是臨時的，不持久的，終究是沒有得到真理天道。
祖慧大師以及其他幾位大師微微點頭，顯然對於江月白的說法，他們還是認可的。
祖慧大師心中大為震驚，接著問道：“若不為成佛，那什麼又是佛教呢？”
“佛乃覺性，非人，人人都有覺性，不等於覺性就是人。”
“人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅盤，覺行圓滿之佛，乃佛教人像之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛。”江月白坦然對之。
門外的粉絲們已經有人拿出手機錄下了這一幕。
在他們看來，江月白與大師論經辨佛的過程實在是太精彩了，應該讓更多人看到。
主要是想看看網友們能不能聽得懂。
江月白所說的這句話也很好理解。
佛不是指某個人，而是真理的一種叫法而已。
每個人都是真理的產物，卻不能說每個人都是真理。
人可以做出違背真理的行為，真理卻在那裡一直沒變。
沒有問題困難，真理就不會出現，處理問題客服困難的過程就是真理顯現的過程。
懂得真理的人，就是佛教中所謂的佛。
這種對真理的追求，是沒有止境的，如果有止境，那就不是真理了。
“佛法無量，既覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名，究竟圓滿。”
“佛教以次地而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來，不可思議，即非文化。”
“從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相，我相，眾生相，即是文化。”
“從眾生處說是以貪製貪，以幻製幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”
所謂的佛法無邊，就是真理的力量無邊無際。
圓和滿都隻是個形容詞，一種為了溝通而臨時用得說法而已。
從深層次來說，它是追求真理；從淺層次來說，它是讓人變得更善良一些的教義。
人有好壞善惡，不同文化產生不同的人，去引導文化，就可以得到讓人人向善的結果。
從社會實踐的角度來說，隻要目的是引導人向善，用什麼手段都是可以的。
出發點是慈悲，行為就可以使卑鄙下流的。
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