這支筆叫什麼很重要嗎？
懷素看著那個雙眼裡水珠打轉，嘴角血絲縷縷的女孩，心中微微歎了口氣，月牧一行人為了今日不知精心準備了多久，果然不會如此簡單的接受自己的開價。
此時在南洲界碑前正在進行的不是一場和諧的共謀分潤，而是一場關乎因果的討價還價。
看懷素剛才的態度和想法，他想表達的是“南洲借我道，我立南洲界”，此事兩清。
但這裡麵顯然懷素得到的最多，失去的最少，他頂大天算是失去了在儒門的聲譽和地位，可實際情況一定是複雜的，他如今聖途重開，如果幸運，未來就是野狐禪師那等一派祖師，儒門到底舍不舍得跟他翻臉的，還要兩說。
至於清水書院那邊，他不回去就是了，反正他也是被排擠到獨木川來避世的。
這些事情於他而言真的算不得嚴重，但此次他所得到的，卻是他這一生最重要的外物。
而南洲月牧失去的可太多了，且不說姚望舒如今傷幾何，也不問那石碑和筆究竟是什麼檔次的物件，隻說施家老祖母的命，雖然早已油儘燈枯，但她是準聖啊，多活一年的影響也不容忽視，這還沒算上那足以當成施家幾百年傳家寶的道息。
月牧在此次交易上的付出，就如同姚望舒最後狠掐玉珠的那一下擠出來的那滴血，是傾儘所有的。
可懷素為什麼會認為此事兩清呢？
因為他在混淆一件事。
他默認了“獨善自養”的道息以及手中的筆乃是他和施家祖母的交易，如果將這些東西剝離出月牧的範疇，那麼這場交易就變成了，姚望舒出血、鐵石出資而他懷素舍去聲譽幫忙寫字，這便大致兩清了。
而施家祖母的命被他看做他們二人之間的事，日後待到時機成熟，他大可尋一個施家後人一路培養或者賜個自己的道息什麼的，總之就是把這份恩情變著法還給施家，也能留下一段佳話。
這中間可以琢磨的地方太多了。
當然，懷素並非是要貪墨，姚望舒相信這個老人即便未來走不通聖路，最終壽元將儘，死前說不定真的會把自己的道息留給施家，以便對得起施家。
但他也是確實在取巧，他如今寫下聖字，重啟道途，正是要一心向前鑽研學問的時候，不想被扯入南洲和中洲的泥水，不想承擔這份沒完沒了的因果，更希望選擇他自己幻想中的那種，事成之後，一筆還清的乾淨債務。
懷素如此做無可厚非，但月牧不能接受。
所以那支筆才會叫南生，所以施家老祖母才會把那支筆遞到他的手裡。
如此再來看這個名字，“南生”是姚望舒第一次麵見施家老祖母的時候說出口的，當時施家祖母問叫什麼名字。
姚望舒答：“南生筆。”
老人還笑她讀書少，起名字俗了些，然後又問她是不是要拿這支筆賠自己重孫的命。
姚望舒否認，說這不是賠禮而是謝禮，謝祖母同行。
這段對話其實已經講明白了為什麼這支筆叫“南生”。
因為施家老祖母的重孫叫“北望”啊！
其實如果認真的想，像姚望舒一樣認真的想，很多事情的脈絡都已經藏在了月牧之中。
如今來看，施家老祖母當年與清水書院即便算不上血海深仇，也是到了刻骨之恨的地步，不然也不會這麼多年下來，依然能讓祖母記憶尤新。
那為什麼她會給自己最優秀的重孫親自起名為“北望”呢？為什麼要把他再次托關係送去皇都清水書院呢？
老祖母不是早就想明白獨善自養的道理了嗎？在書院也沒有牽掛啊？
為什麼？
因為她要死了。
她確實可以在南洲獨善自養，因為她是準聖。但當她壽元將儘，這位老人也不得不為自己的後代考慮啊！
尤其是在南洲和中洲爆發衝突、道門和儒門開始大對峙的情況下。
如果有一天，道儒真的打起來了或者南洲和中洲開始火拚，那你應該能想象作為中洲搬來、全家都是儒學且沒有準聖的施家會在南洲是個什麼下場。
殺了祭旗都算是好的。
不是她老人家想北望，而是被迫北望，寄希望於自己死後，施北望可以得到清水書院和中洲儒門的重新接納，繼而讓施家回歸中洲，哪怕地位差點，起碼不用全家老小都喪命在大潮裡啊！
這是一個儒學世家在道門之地安家的無奈抉擇，是九洲大風向帶來的影響。
可惜，她錯了，這個不得已的選擇沒有得到想要的效果，施北望沒有被清水書院接納成自己人，反而被安排回了南洲，中洲儒門沒有想把施家接回中洲的打算，反倒希望將死的施家老祖母可以帶著施家替儒門做月牧的門檻。
或許沒有那麼絕情，也許在施家死的差不多後，他們會接走一兩個孩子，算是儘了責任。
這些沒有明說，但顯然施家祖母也沒打算同意，她接受了自己做出的選擇而帶來的結果，將重孫的屍體安靜的收下，不對月牧發表任何看法。
直到那個女孩闖進她的田地，送出了這支筆。