敦煌的日照比較長，夜來得比較晚，我們住在一戶漢人的家裡，如今五個人躺在略微傾斜的屋簷上，雙手枕著頭，望著前方的晚霞。
大家夥誰都沒有說話，就這樣看了許久，直到黑色的幕布籠罩大地。
“陪我去一個地方吧……”很意外的是，我們之中最早開口的是小道士。
我驚了一下，老祖宗想也沒想應了一聲，寶財換了個姿勢，他趴在屋簷上，問道：“除了鄯善國，還有彆的地方要去？”
小道士望著天上的星子，淡淡說道：“去樓蘭舊址，尋寶藏……”
“啥？”寶財一聽要去尋寶藏，十分糾結，他一方麵怕，一方麵對“寶藏”這個詞實在沒抵抗力。
而在我心中，小道士是那種視金錢如糞土的人，他去尋樓蘭寶藏，一定有他的原因。
果不其然，他從懷中掏出了黑山軍的軍牌，將它遞交到我們手上，我和老祖宗坐起身，這塊木牌雖和“黑山常湖”那塊一樣，但實際還是略有不同。這一塊背麵寫的是黃巾起義的那句話，但該是寫人名的地方，寫得卻是一個“隱”，然後木牌的右下端，寫著一個很小“三”字。
我看不是小道士的名字，鬆了口氣，問道：“這有什麼含義？”
老祖宗搶過話，道：“這意思大了，柳四娘手下的人，除了一幫你們見過的夥計之外，大多數的人都分派在了各地官府之中，為我們查詢地方資料，做一些隱秘的事情。這幫人我都未必認識，隻有在需要的時候，他們才會出現，亮出自己的摸金名牌，而他們的名牌都是用‘隱’代替……”
老祖宗的解釋，讓我一下子明白了，這塊軍牌的造型和“黑山常湖”那塊雖一模一樣，但因為它的所有者，是秘密給黑山軍收集資料的人，所以用“隱”來代替名字，那數字就該是一種代號。也就是說，小道士的師父是黑山軍的人。
白天，小道士和穀西的對話，在我腦海裡流轉，我基本弄清楚當年生了什麼。然而令我們沒想到的是，小道士毫無保留地把事情經過告訴了我們。
小道士的師父名叫於牧野，他從小跟著他修道，四處遊曆，然則他不知道自己的師父是黑山軍的要將，擔負著起義的重任。
兩年前，於牧野收到穀西的信件，好幾晚沒睡著，小道士問他怎麼了？他說要前往樓蘭人原來生活的鹽澤（羅布泊）度亡魂，小道士相信了他的話，跟著他到了鄯善國。然而於牧野以各種理由將他留在了鄯善，自己則去了樓蘭人住的舊址。
他日複一日的等，也不知等了多久，於牧野出現了。他看著蒼老不已，臉上有沙塵附和著，頭黏在一塊，嘴唇都乾裂得不成樣了。而掀開他外麵披著的鬥篷，他的衣衫和皮肉黏合在一處，看得人汗毛直豎，觸目驚心。小道士心疼不已，想扯下那些衣服，給他上藥，但根本扯不了，他師父的肉都已經化膿，爛了。
於牧野看著小道士，勉力露出了笑容，說是這輩子再也不能帶著他去各地見識了，臨死之前，他將一塊木牌交到了小道士手中。
小道士這兩年一直沉浸在師父過世的悲痛中，這塊木牌上的內容，他雖覺得奇怪，但是並沒有多想，直到在酒肆裡碰到了王八堅。王八堅說的事情，讓小道士明白到“木牌”並不是他師父死前留給他的遺物，而是一種寄望。
為了確定這一猜測，他不遠千裡，到了敦煌，找到了穀西，知道了事情的真相。不出所料，當年於牧野給他這塊木牌的真正用意，和那些遊魂一樣，是希望小道士能找到黑山軍，把這個消息帶給他們。隻是他師父最後沒有把事情交代清楚，就離開了……
一切仿佛冥冥中注定，如果不遇見王八堅，或許於牧野臨終的托付，小道士根本不會知道，既是宿命，他必然要完成師父死前的心願。
他本打算找到黑山軍，告訴他們樓蘭寶藏的事情。隻是他也想過，王八堅所見到的遊魂並不完全，而他厲害的師父，也並不是因為長途跋涉而死，也就是說，他們都遇到了什麼可怕的東西。
如果他把消息告訴黑山軍，到時候那幫人去了，最終莫名死去，那麼他師父的心願永遠不可能達成。所以他打算獨自前往鹽澤（羅布泊），去探個究竟，然後找到確切的寶藏位置，描繪下來。
我們聽完，悵然不已，也能理解於牧野當時的心意，他不讓小道士前往鹽澤（羅布泊），是不希望小道士牽扯其中。他能受著重傷，從荒蕪的沙漠中出來，除了堅定的信念，最重要的還是想看自己的徒弟最後一眼。
實際上對於樓蘭寶藏，有很多的記載，在漢武帝年間，樓蘭人還住在鹽澤湖畔（羅布湖泊），當年的樓蘭人還是個小種族，他們常受匈奴人騷擾，所以十分敏感，習慣了在地窖裡藏自己的財物。
在漢軍西進，大敗匈奴之後，樓蘭百姓得到了幾年的平靜。然而，不久之後，匈奴又來侵犯，為擺脫他們無止境的廝殺和搶奪，漢君讓樓蘭新王南遷，到了新的家園——鄯善。鄯善在樓蘭人的語言裡，就是新水的意思。
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