老師，真乃神人也！
有了那番討論，徐鼎臣真的可以說是胸有成竹。
略一整理思路，徐鼎臣微微吸一口氣，便侃侃而談，稚嫩的童音，在皇城諸多宮殿之間回蕩，隻是一開口，便讓無數人臉色變幻，對這個小孩童，有了全新的認識。
“餘嘗謂堯舜之道，中而已矣。見而知之者，此道也；聞而知之者，亦此道也。樂之者，此道也，而述之者，亦此道也。道豈二乎哉？孟子曰：有堯舜至於湯，五百有歲。歲禹、翱陶，則見而知之者。同時而同道也。若湯，則聞而知之者。時不同而道同也。蓋當時堯授舜，舜授禹，三聖人相授而守一道。觀其惟精惟一，允執厥中之妙，禹固受之……”
這！
說得好啊！
條理清晰，邏輯縝密，更難得的居然還能引經據典，把典籍中的那些記載，運用得極其靈活巧妙。
這，真的是一個孩子能想出來的東西？！
一言既出，滿場皆驚。
就連朱元璋也露出明顯的驚訝之色，本以為這徐鼎臣隻是未來大明的股肱之臣，但現在看來，莫非是自己看走了眼，他明明現在就已經擁有了濟世安邦之才啊！
這番話，雖然也隻是紙上談兵，但說得真是鞭辟入裡，條分縷析，一下子就把之前那許多人，全給比了下去，甚至在場這兩百多位大明首科的進士，沒有一人能及得上。
場麵，變得更加安靜，唯有徐鼎臣的聲音，繼續回蕩著。
“而翱陶之陳謨，若允迪厥德、身修思永之類，異辭同旨。則翱陶之見知者，可得而論矣。成湯以義製事，以禮製心，而建中於民。又與精一執中之語吻合無間，則湯之聞知者，又可得而論矣。見知者於同時，而聞知者出於異代，此聞與見之所以分，而道則一中也……”
“又言伊尹樂堯舜之道者，本心之有德，而窮達同一致也。《中庸》言祖述堯舜者，道統之有在，而先後同一符也。夫伊尹處於畎畝之中，而心樂堯舜之道，誦其詩，讀其書，實其理，囂囂自得。而卒能輔成商家之治，以堯舜其君民。則謂樂堯舜之道，信乎其樂矣。夫子有德無泣，而不得行道於當時，乃垂教後世，刪《詩》定《書》，正《禮》、《樂》，序《周易》，修《春秋》……其與堯舜之精一執中者，寧有異乎？然則伊尹、孔子之於堯舜，跡雖不同，而道無不同；時雖有異，而道無有異。又安有二哉？”
“合而觀之，翱陶之為臣，固不可與禹湯並稱，而伊尹之任，亦不可與孔子之集大成者例論。然其初不異也，故曰百世以聖人而不惑。”
至此，徐鼎臣在所有人還沒回過神來，聽得漸漸入神，意猶未儘的時候，竟然已經把這道題目講完，再次向皇帝躬身，立在一旁。
咕嘟！
竟然想起了隱晦的悄悄咽口水的聲音，那不是因為饞了，而是聽得太入迷，失去了對其他器官的控製，才讓嘴裡的口水積蓄而不自知。
隻因，這孩子說得也太好了啊！
在場的都是刻苦多年的讀書人，自然能分辨出好壞。
這個徐鼎臣，不但完美解答了聖上提出的問題，言簡意賅，絕無半句廢話，甚至還不動聲色地捧了一下當今聖上，真的是恰到好處，妙到毫巔！
這，就是秦楓秦大人，親傳弟子的實力麼？
當真，恐怖如斯！
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