骨體無暇，晶瑩如玉，是為玉骨！
陳牧緊閉著的眼睛驀然睜開，忽然抬起右手，猛然間向前一拳揮出。
這一拳沒有疊加意境的威能，但卻憑借純粹的力量，讓拳頭周圍的空氣形成了肉眼可見的扭曲，繼而一下子炸開。
當！！！
在他前方的一根平時用來測練力道的鐵柱，發出一聲撞鐘般沉悶的嗡鳴，上麵更是一下子浮現出一個凹陷下去的拳印。
倘若憑借拳頭本身，打出這樣的聲響和拳印，那其實並不算什麼，尋常鍛骨境也能做到，可陳牧這一擊，拳頭和鐵柱自始至終，並沒有直接的接觸！
他的拳頭，停留在鐵柱前方大約半指頭的地方！
練就玉骨之後，彙同筋肉皮膜三境極限，爆發出的力量遠非之前所能比擬，僅憑擠壓空氣而形成的拳風，在極近的距離下，都能在鋼鐵上留下一絲凹陷的痕跡！
“難怪說玉骨一成，單憑這幅體魄，都能撼動五臟境的元罡真勁。”
“元罡無非是氣血凝練化實，彙合一絲天地力量的手段，能夠隔空擊物，而玉骨練成之後憑借單純肉體的威力，都能達到近乎‘隔空擊物’的效果，這樣的一拳威力，自然是不遜於調動元罡真勁的一擊了。”
陳牧緩緩放下拳頭，看著鐵柱上留下的痕跡自語一聲。
他沒有思索太久。
很快走到一旁，拿出一份補充氣血的妖肉，幾口吞掉後，盤膝坐下，細細調理自身那躁動的氣血，待一身氣血恢複充盈的狀態後，同時心中浮現出一篇法決。
正是衝擊五臟境所需的一篇內息法，他早已熟記於心！
人體五臟，
心肝脾肺腎。
大宣武典有雲：五臟之中，各有神明，乃人之神，打破玄關，溝通自神，使得五臟循環不息，至此方練就完整的體內周天，並能憑此吞吐天地靈氣，以煉元罡。
鍛骨境武者，衝擊五臟境最難的部分，便是這五臟的玄關必須一次性全部打通，倘若一次性打通兩三個，無法形成循環，那麼很快又會慢慢閉合。
雖說每衝破一次玄關，即使其閉合了，下一次再衝時會變得容易一些，但問題在於絕大部分鍛骨境武者，達到圓滿時，都已經到了三十五歲上下。
這時氣血雖尚未到下滑的程度，但活力卻也不及三十歲之前，往往一次衝擊隻能破開一兩個玄關，而衝擊一次損耗的氣血則需要小半個月來恢複。
儘管每一次衝擊都會比上一次更容易些，但隨著年齡增長，氣血也會漸漸不如從前，此消彼長之下，就幾乎不可能邁入五臟境了。
三十歲前達到鍛骨圓滿，則步入五臟境的希望極大。
二十五歲就更不用說，必然能踏入五臟境。
至於玉骨……
大宣武典中對此有一句記載——破關與否，皆從心欲。
換成大白話就是，想什麼時候突破五臟境，就什麼時候突破五臟境！
代表鍛骨境極限的玉骨，是一個和尋常鍛骨圓滿比起來，截然不同的層次，基本能練出玉骨的，前三境必然也都是極限，一身氣血幾乎是練到了增無可增的地步，達到了人之極限，那五臟玄關的衝擊自是不可能再有任何阻礙。
能練成玉骨，就等於五臟境已成。
伴隨著陳牧的意念一動，內息法漸漸運轉起來，很快一身的氣血就隨著內息法而被調動起來，繼而向著胸口正中的心府而去。
說是破關，但實際上心臟之中並沒有那種需要去實質衝破的關卡，所謂的破關，本質上是以氣血滋養五臟，喚醒其中沉睡的五臟‘神明’。
四境極限，虎豹雷音，無暇玉骨。
這樣的底蘊所積累的氣血，洶湧而下，說喚醒都有些不恰當，更像是拎著一把大鐵錘，強行一個一個敲醒過去，一路自然是暢通無阻！
一切本相，皆由心生。
心神喚醒自明後，氣血一路往下，抵達脾臟，喚醒‘後天之本’，繼而向上，湧向兩肺，貫通華蓋，喚醒‘一氣之根’，繼而複落，抵達腎臟，喚醒‘先天之精’，最後回歸胸府，抵達肝臟，喚醒‘藏血之源’。
霎時間胸腹五臟，似真正有五尊神靈在其中蘇醒，陳牧隻感覺到，整個天地在他眼前煥然一新，一下子變得截然不同，仿佛有了另一種感官。
這雖然是一種錯覺，但也的確是五臟喚醒之後，立刻自行運轉，在體內形成循環的同時，勾連人體七竅，使得人身五感的敏銳程度儘皆上升一截。
(本章完)
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