第119章貪不自知
龐延津負手邁步，神色從容，在荒野之上疾速而行。明明身形速度堪比奔馬，腳下卻是踏雪無痕，宛如掠地飛騰，數十裡路程未見速度稍緩，哪怕是輕功高手也要自愧弗如。
當龐延津來到一處靜謐無人的河穀時，駐足停步，背負身後那手遞到麵前，指間夾著一道靈光黯淡的符篆，隱約可見上麵繪製著甲馬圖形，正是他能如此疾速奔行的原因。
道門曆來有登峻涉險、遠行八極的法術，或是縮地往來，或是禦風淩波。而龐延津所學乃是乘蹻之法，修煉至高深處，可以周流天下、不拘山河，乃至於遨遊太清、飛升登真。
幾年前，上清宗師白雲子將桐柏宮數百卷道經送往長安，協助編修《三洞瓊綱》，其中就有一部《太上登真三蹻靈應經》，大談乘蹻之法，立意甚高。而龐延津有幸，早在多年前初入道門時，曾聽白雲子開講這登真三蹻。
三蹻者，上則龍蹻、中則虎蹻、下則鹿蹻，各有玄妙。
欲修龍蹻者，須得先按天地之數煉製寶鏡，並開壇行法，借寶鏡勾招離火之氣，與一身真氣混合煉化，存想為赤龍之形。然後對鏡祭煉，最終煉成一條動靜起止隨心役使的赤龍。
道人乘此赤龍，可上天下地、穿山入水，巡遊洞天福地無礙，一切邪魔精怪惡物不敢近，水火百毒不能害。
然而這龍蹻之法其實早已超出尋常騰翔飛遁的範疇，實乃煉身為氣、存神化龍的高深妙法，若未求證道門先天元胎的境界，這龍蹻之法根本無從下手修煉。
至於虎蹻之法，同樣要開壇行持，勾招庚辛之氣，注心存想為一頭風岩白虎，用於祭煉一口虎鈕金印。此法修煉至高深處，自然可乘風離地、登空百丈，更有虎威護法，精怪外道不敢冒犯。
但同樣，想要修成虎蹻之法，對道人的煉氣之功要求頗高。肺主呼吸、五行屬金，若無綿長氣機，何來輕身乘風？
前兩者要求太高，放眼天下能修成者也寥寥無幾，而到了第三等的鹿蹻法，才是大多數修道之人能夠觸及的層次。
修習鹿蹻之法，須開壇以白茆桃葉為靈引，存想煙霞白鹿銜花果來壇，以竹杖或白荊木寄附煙霞白鹿。
鹿蹻功成之後，道人攜杖行遊，快如奔馬、躍比靈鹿，入山采藥自在無忌，登涉險峻尤為便捷。
龐延津很清楚自己的境界，初時也曾在鹿蹻法上用功，可不知為何收效甚微。
後來當他就任朔方道門威儀使，見朔方軍戰馬驕雄，於是動念另辟蹊徑，時常存想奔馬之形，甚至借超度陣亡將士的名義，開壇收攝戰馬魂靈，從而開創獨門馬蹻之法。
“可惜，還是要用符咒方可施展，仍然多有不便。”龐延津一抖手腕，符篆自燃，轉眼化為灰燼。
抬眼望向遠處一片陰森密林，龐延津眉頭微皺。想當年他剛剛就任威儀使，按照規矩巡行朔方諸州，了解風俗人情。
而就在途中某夜，龐延津如常修煉用功之際，忽然感應到外邪來犯、侵擾神氣。
儘管這外邪微弱如毫芒，根本不足以損害修為，卻讓他隱隱窺見一絲聞所未聞的古老氣象，好似那等久受古墓塵封的寶物，即將出世，隻待有緣人拾取，因此主動前往探尋那外邪來源。
昔年龐延津也是來到這條河穀，穿過陰森密林、直入地底深處，見到那塊黑翳巨岩時，立刻明白為何朔方諸州有大片草木稀疏的荒漠沙磧，恐怕生機都被這塊邪異巨岩吞噬一空，就連方圓地脈也被黑翳巨岩蠶食得枯萎衰敗。
龐延津一眼就看出來了，這塊黑翳巨岩乃是禍世邪物，自己身為道門威儀使，理應將這等不祥禍端徹底鏟除。但當時的他鬼使神差，並未出手破壞巨岩，也沒有向他人告發此事，反倒是萌生加以利用的念頭。
而讓他篤定此念的，便是那些突然殺出的羊蹄怪人。
“一度威震朔方的黑羊公，原來就是你們這夥無智下妖，當真可笑。”
當龐延津站在一地羊蹄怪人的屍體間，兩手下垂，神態從容，完全不像剛剛做下諸多殺戮之人，這份淡定足以讓那群外貌凶殘的羊蹄怪人畏懼不前。
在翻閱過玄武觀的前人手劄後，龐延津大體可以確認，過去在朔方一帶久受胡人祭祀的黑羊公，其原身或許就是這塊黑翳巨岩。那些羊蹄怪人，不過就是受巨岩染化的妖魔眷屬，發自本能保護巨岩本身，同時擄掠嬰孩，以此維係族群。
羊蹄怪人雖然矯健靈敏、身法迅捷，但是在龐延津看來，也無甚厲害之處，單憑自己的法術也足以對付。
但那塊黑翳巨岩不同凡響，它不僅可以染化生靈，而且能無形中向外散播邪力，化為夢魘侵擾他人心智。
在朔方諸州的這些年裡，龐延津特地留意各種失蹤案件，不止一次得知有胡漢男女在毫不自知地情況下，被黑翳巨岩引走。常人大多以為那是犯了夢遊癔症，舉止失常，甚至會請龐延津來做法驅邪。
龐延津自己精通役使鬼神精怪，見識到這種操弄常人心智的手段後，不由得生出貪念來。如果這塊黑翳巨岩能夠為自己所用，豈不是可以隨意操弄那些位高權重的凡夫俗子？
經過數年暗中試驗，龐延津自覺已經大體摸清如何利用這塊黑翳巨岩，期間他還在白鹽池發現一名氣候初成的冤死女鬼，一道符篆便將其輕鬆拘役，並以此開始謀劃未來。
按照最初設想，龐延津是希望將黑翳巨岩改造為一方靈應神祇，以自己道門威儀使的名義，為其聚攏香火信眾、修造神祠祭所，漸漸為世人接受。
當然，在此過程中，必須要確立龐延津自己的名望地位，他讓鹽池女作祟，就是好讓自己在眾望所歸的情況下出手，從而為另立神祇鋪平道路。