劉學勤這回投了個好胎。
劉家堡是他爺爺劉鷙一手創立的，起初不過四五十戶人。待劉鷙去世時，已經發展成為田地近兩萬畝，佃戶近三千口的莊堡。
劉鷙是個能人，當年跟劉福通鬨過紅巾起義的。
他們這一支走的是西路，首領是李喜喜，是和白不信、大刀熬齊名的西路軍首領之一。
後來李喜喜在鞏昌府（今甘肅隴西縣）被元軍擊敗，不得不敗走入蜀。
劉鷙也在這個階段因軍功累至副千戶，在十萬青巾軍中屬於中層軍官了。
可惜青巾軍在四川劫掠過甚，又與另一支義軍，明玉珍部，起了衝突，後被其擊潰於江油關。
大軍頃刻土崩瓦解。
劉鷙僥幸逃脫，一路收攏潰兵部眾，一直逃到狄道，並在此落了草。
待到明朝初定，劉鷙便將山寨從老溝裡遷了出來，廣置田產，又召集流民開墾荒地。
洪武五年，明蒙爆發嶺北大戰。
馮勝率領西路軍擊敗了北元西北主力，一路高奏凱歌，將西北大部分故土收回，這時候臨洮府才回歸大明治下。
幾乎與此同時，劉家堡也完成了從響馬到地方豪強的轉型。
當時西北邊區的形勢相當複雜，馮勝甚至主動放棄了已經占領的河西走廊和西域等地。
一是當地人民經曆元朝近百年統治，已經伊斯蘭化；二是西域還有北元的藩屬，回鶻部落虎視眈眈。
當然也有領軍將領的戰略視野問題之類，但此類特殊的邊疆形勢，給了劉家堡比較寬鬆的發展空間。
人道是隔輩兒親，劉學勤跟他爺爺劉鷙關係很好，他基本是爺爺一手帶大的。
劉學勤很肯定，爺爺劉鷙是個狠人，殺人如麻的那種，而且沒少造孽。
劉鷙對這個孫子很滿意，常道：“此兒乃我家麒麟子。”
關鍵他老劉家已經兩代單傳，劉鷙又死看不上自己的兒子劉喜貴。
劉喜貴雖長於戰亂，但許是年少時在軍中被嚇破了膽，人就比較文弱。
後來在狄道安頓下來後，劉鷙便給兒子請了先生，劉喜貴倒是很喜愛讀書，可他不是那塊料，到現在連個秀才都不是。
而早在三年前，洪武二十年的鄉試，劉學勤的塞音道場就有個外門弟子中了舉。
雖然後來沒中進士，但那會兒舉人已經不得了了，是可以直接做官的。
劉學勤是洪武朝的同齡人，自從穿越過來，他就開始琢磨搞點兒什麼？
朱元璋凶名在外，要造他老人家的反，劉學勤表示比較難。
但他這人比較特立獨行，從來不搞古人崇拜那套。對於抱老朱家的大腿，或者搞自曝那套，他也是不屑為之。
許是前世遭了無妄之災，劉學勤喜歡自由自在的生活。但大明的條件可不怎麼寬鬆，他們劉家堡被官府定為民戶，民戶的本分就是種田。
想出去轉轉？對不起，你得有路引才成。要不是劉學勤家境殷實，想上回縣城都很費勁。
所以劉學勤對大明皇帝朱元璋的印象可不怎麼好。
老朱家再怎麼得國正，可朱元璋就是那種自己遭了罪，不肯讓子孫吃丁點兒苦的性格，屬於情感過度補償。
這種性格導致他對家人極好，對外人就很苛刻。
來到大明之後，劉學勤發現這邊的政策槽點很多，作為後世人，自然難以忍受。
你乾的不行，那就我來乾！
直接造反肯定不行，大明現在正是鮮花著錦，烈火烹油，蒸蒸日上之時。就靠著爺爺打下的那點兒底子，繼續乾馬匪都夠嗆，造反就是火中取栗。
劉學勤也想過開個書院，教書育人，是他所長，也是他的愛好。搞不好也弄個東林黨之類的，可以架空朝局，甚至鳩占鵲巢。
但這個想法很快被他自己推翻了，因為西北地區人口少，經濟文化落後，若僅僅靠教育，自己又能影響多少人呢？
關鍵是自己隻會教學生後世的學問，靠那些根本沒機會進入廟堂。搞不好就是曇花一現，豈不是白忙活了？
必須要建立自己的勢力！
於是，劉學勤想到了宗教。
對付底層民眾，最好的方式就是用宗教催眠他們。反正元末那會兒大家都這麼玩的，白蓮教、彌勒教、明教……
大家一起發力，最終不也把蒙古人趕走了嘛。
等到老爺子劉鷙去世，劉家堡處於權力過渡的階段，劉學勤覺得時機已經成熟。
於是他戲精附體，找到爹娘攤牌，說他頓悟了，自己本是謫仙下凡，要借自家荒山建立道場，弘揚自家道法雲雲。
劉學勤自上尊號“塞音老仙”，喊出“量子糾纏，能量躍遷”的口號，等同於佛家的“南無阿彌陀佛”，或是道家的“無量天尊”。
至於沒人聽得懂？聽不懂就對了，要的就是你們不懂。
他娘馬寶梅是老爺子劉鷙生前指定的劉家堡新當家，乍聞噩耗，抽出擀麵杖就打。
被劉學勤袖子一甩，把擀麵杖變沒了，灑落一地梅花。
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