而草之國，神話正在上演。宇智波啟的空間就像是一個投影儀，向世界展示著一部史詩級的神話。
對於處於空間的宇智波啟來說，眼前卻不是思考神明通過縫隙降臨世界造成什麼影響的時候。
重要的還是要解決眼前這個無法消滅的邪神佛陀。
小空間外宇智波們的祈禱聲中，讓空間內天國的大門微微的敞開了一條縫；但可惜，即便是宇智波啟製造的獨立小空間，想完全撕裂開也沒那麼簡單。
天國大門張開麼那麼一道縫隙，就戛然而止了。
緊接著，中縫隙中突然飄出了一群吉祥的動物。
大黑天子，百足，撫牛，靈龜，亥神，蠶影明神，蒼前様，大口真神，赤女，海上平安，六六，龍蛇様，二岩大明神，因幡，蟆大明神，半席大明神。
皆是與國津神有聯係的瑞獸，是在天神地隻中，地隻神道神話體係中有重要的地位神獸，是保佑國土太平、五穀豐登、漁業商業醫藥姻緣方方麵麵的大神神使。
大國神主就是國津神的統領者，而國津神是被天津神驅除出高天原，從而統治葦原的神。
他們的神話故事開端是鯊魚和兔子，成長階段依次是野豬、貝、老鼠，治國階段是青蛙，被祭祀階段又帶出了海蛇。
國津神的許多成就都離不開動物們的幫助，從一個側麵放映了農業文明形成過程中人與自然界的聯係。
這些動物神在神話傳說中的活躍姿態，也代表了所有的國津神意誌。
此刻神獸彙聚在一起，化作禦神輿，恭迎著主神的到來，和聲道。
“取來五百磅大造天下！”
話音落，祥瑞光輝大作。
光輝之中，純淨葦原的畫像再次浮現出來。
接近千米高的穿著白色冕服的國津神大國主，身穿繡著金邊狩服，頭戴冠冕，乘坐禦神輿從裡麵飛出。
此般景象福至心靈般，讓宇智波啟有下跪的衝動。
若不是玩弄神力的宇智波啟從來都沒有對神有什麼敬畏，甚至供奉的神都是自己；此刻，他已經控製不住自己的膝蓋了。
而空間外，除了宇智波一族的人，剩餘的紅眼，百姓，平民，動物，都控住不住自己，不由得跪了下去。
出場的牌麵可算是滿滿的。
大國主神是國津神話中統治出雲國的大神。“大國主”的名字即來自建國者的身份，此前他更多被稱為大汝神、大己貴命。
按輩分來講是須佐之男的女婿，祂的妻子是須佐之男的女兒須世理姬。另一個妻子是，因幡國主的女兒因幡八千媛。
是一個靠娶老婆走上人生巔峰的神，擁有農業，文明與雷的神格的神主。
而他的出場對宇智波啟似乎並不是很友好。麵對這位神二代的強勢，宇智波啟明白，這又是個要在這方世界留下自己神話的家夥。
“草！贅婿什麼的最討厭了！”
啟嘴中開始不乾淨了起來，作勢要取下高懸與天空的禦神刀。大己貴命想要征服宇智波啟，可宇智波啟對大己貴命這種現實充最厭惡了。
因為祂有兩個老婆，而宇智波啟老婆跑了。
“奶奶的，國津神，吃老子的，用老子的，還想讓老子和你叫爹，欠收拾！”
真當我宇智波啟是好欺負的啊。
我在這方世界就是編寫神話的，是得到這方世界的認可的，你的出現都是因為我鬆動了世界的空間組個，卻還敢在我這個創作組身邊裝逼。
簡直就是找死！
“失去供奉的國津神，將淪為妖怪！”
宇智波啟一邊召喚禦神刀，一邊頌出了這條法則。
他擁有這方世界的認可，是這個世界第一個補充了神話體係的人，因此對這世界的神話擁有最終解釋權。
隻要是符合神話的設定，就會按照宇智波啟頌出的設定而存在。
雖然不能胡編亂造，但符合宇智波啟利益的設定，總能被譜寫規矩的人找到的。
隨著宇智波啟的言出法隨生效，這道法則被拓在了這方世界的規則中了。
規則的逐漸完善，是一個世界升格的過程，是世界意誌所讚賞的。
而這條規矩，顯然是不利於國津神的，但是沒有辦法，以後國津神想要在這世界立足，就必須要處於這個世界法則的限製。
大國神主也知道，自己剛出場就玩砸了。
見狀，大國神主也不強求宇智波啟的臣服了，或者說沒有時間強求這個，也害怕繼續強求下去，倒黴的是他自己了。
留給他的時間不多了，他必須要在剩餘的時間裡在這個小世界中，譜寫下自己的神話。
在不同世界擁有神話的痕跡越多，神的存在就會越久遠。
這才是一個神的追求。
保佑人類，偏愛人類，不過是為了神話的延續，就像是一些國津神，以恐嚇威脅人類為自己神話的傳承一樣。
這並不是人類價值觀的善惡，而是作為神為了延續香火的生存選擇罷了。
讓人敬畏，讓人恐懼，讓人感恩，都可以，沒有差彆。
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