所以，在元首麵前，即便是金發野獸，也如同是金毛犬一樣，憨厚的搖著尾巴……
元首依舊在不斷的向這隻金毛……金發野獸，灌輸著他的思想：“我們德國國內，也有搶劫犯，也有小偷，也有共黨分子！這些墮落的人，在血緣上來講，都是雅利安人！”
他伸出手來，拍在了萊因哈特?海德裡希的肩膀上：“所以，我放棄了隻憑借出身和血緣來區分人種的優越性，而是轉而從進步的角度去看！結果，一下子就豁然開朗了起來！”
不從血緣還有血統上去分辨一個人究竟是不是優劣，是現代普遍承認的正確觀點。
那些動輒就用地域去評判一個人好壞，或者用膚色人種去衡量一個人的成就的做法，都是極其不負責任的。
李樂先是從印度這個英國殖民地的“現實”出發，否定了雅利安人一定是優秀的這個結論，然後又反推回來，展開了自己的進步論觀點。
這個進步論，就是他新民族主義的核心思想了：“雅利安人在進步的道路上先邁出了一步，而如果有其他的人也願意進步，那他們也將有資格，成為德意誌人，與我們一同進步！”
願意為第三帝國服務的人，願意承認第三帝國的人，都是可以接納的德意誌人。
把德意誌人的模糊的最終解釋權捏在手裡，然後用貢獻值承認度去劃分敵友，算得上是李樂從華夏五千年文明那裡，學來的一個超級有用的知識點了。
華夏文明是包容的，正因為這份包容，它可以輕而易舉的同化那些周圍的文明，輕而易舉的將血統種族摧毀。
仁義禮智信者即為華夏，將華夏文明建立在正確的價值觀之上，進而讓所有民族都認同這個價值觀，接受華夏這個概念——這似乎是解決歐洲混亂根源的良方。
戈培爾、赫斯……這些國社黨的高官們並不是傻子，他們理解了這個綱領之後，就意識到這個綱領的睿智與強悍。
於是，他們接受了元首對種族主義教義的改動，想辦法讓德意誌人這個新概念變得包容。
在對著萊因哈特灌輸了快一個小時之後，李樂開始為自己的演講做總結陳詞：“這些願意和我們並肩而行的人，都是德意誌人！隻要我們一直保持進步的心，那麼德意誌人的精神就會永存！”
他最後揮舞著手臂，算是為自己的灌輸畫上了一個完美的句號：“在無限的未來裡，我們會一點點淘汰走的慢的那些人，接受所有願意走的快的人！不斷優化我們的下一代，將德意誌變成這個世界的伊甸園！”
“您真的是帝國偉大的領袖！我的元首！您的話簡直就是真理！”萊因哈特?海德裡希目光堅定的說道。
此時此刻的他，已經對元首的這套理論深信不疑：“骷髏隊一定會遵照您的指示，拯救更多迷途的羔羊！元首萬歲！”
“很好！海德裡希！”李樂背起雙手，走回到了自己的辦公桌後麵，堅定的說道：“帝國萬歲！”
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