道家，道有可說的部分，也有不可說的部分，有無形的，也有有形的，道是宇宙萬物本體，也是最核心的東西。??
道可不隻是講道理文字遊戲。
老子將《道德經》這本書寫出來，就說明道有可講的部分，能講出來，不能講的是人類文明語言無法描述出來的部分，如果道不能講那麼老子所說的是什麼話？廢話，閒話？這麼淺顯的道理人人都懂。
認道為道，便以非道，道體是形而上的自然，道用便是宇宙一切萬物存在的現象和狀態。道體和道用都是道的一部分，兩者不可分割。
有物先天地，無形本寂寥，道一體生二用，一體就是形而上的東西以人類文明無法闡述出來，是核心，f家用“空”和道家用“寂”和“道”隻是形容它而已，二用便是二元對立，也是一的功能體現，二元對立又相互轉化便生三，三生萬物。
二元對立是宇宙間任何物質都有的屬性，拿人類來講，有男有女，二元對立的存在，才能相互轉化結合生新生命，精子和卵細胞缺一不可，兩個女的一塊，隻有卵細胞就不可能生新生命。
二元對立是道有形的狀態，是一體的妙用，功能，老子所認為這個世界上一切萬物都是相對的，仔細觀照發現這世界的確這樣。二元對立是道用是道的功能狀態。
如果認為沒有二元對立那麼這些人根本就不懂道，或許也不理解二元相對的基本概念，二元相對是一體的妙用，它無處不在，小到如人的呼吸，有吸氣進來，就呼氣出去，二者是一體的功能，如果隻呼氣那麼人必活不了，生與死也是二元，是一體的妙用，二用必不可少，出非生不死。
老子講道可道，非常道，什麼意思？分為三類。
一類，道，可道，非常道。
二類，道可，道非，常道。
無明是什麼？無明便是對事物不了解而產生的困惑，簡稱無知，無智，也是煩惱和痛苦的根源，在f家中無明為十二因緣的頭。
明是什麼？明就是認識萬事萬物的真相，明白了的意思，也是智慧也是覺悟的意思，簡稱有知，有智。
萬事萬物沒有二元對立怎麼繁衍生息！這是道的用。對立不是單指對立，還相互運轉啊，二元相互轉化便是一元，一元就是道生體。一就是二，二就是一，一生二，二生三。
黑暗也是光明，執迷光明是執迷，執迷黑暗也是執迷，兩個都不執迷也是執迷。
修行喜歡清淨是執迷清淨相，喜歡熱鬨是執迷熱鬨相，兩個都不執迷也是執迷一種相。
道不遠人，一切都在道中，執迷悟道已經離道越來越遠。
我相，即是自性，和個人心中看待事物的觀念和行為。
人相，人性，他人心中看待事物的觀念，與他人的一切行為現象和狀態。
眾生相，一切生命體，一切物體的現象和狀態，這個範圍就大了，這也是天垂象的一種，觀眾生相可知“遊戲社會”的一切發展變化。
老子講，不自見故明什麼意思呢？一個人不要固執己見，要懂得兼聽則明的道理，要廣聽博言才能從中歸納分析出最正確的智慧，選擇最正確的道路和理念。
老子《道德經》分兩層，一層是講治國治世和為人處世的哲學智慧理念。
第二層是講修道修行的方法門路。
專氣至柔，能嬰兒呼？這就是在講修q的方法……。
所以道德經也被很多人稱為《得道經》。
不自見故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故長。老子這句話和f家所說的我相，人相，眾生相，壽者相大致同理，不固執，不執念，諸相非相，離一切相，即一切法啊。
前文f家的明心見性是什麼，心又是什麼，用一句偈子，清風蕩海誰予意，妙明圓月照秋波，來表達其意。
道家的道又是什麼呢，前文已經反複講過，現在哥哥寫一首詩來表達道是什麼。這個就不用華麗的詞藻修飾，寫的通俗易懂直接點人人都能聽懂。
先天有物能玄牝，無中化有萬物生。
其名為何未開口，人予智雄立場稱。
千古真人用其妙，功名富貴指尖繞。
更有先家得其道，飛升傳說惹人效。
內涵兩層意思這章都以講出來了，有興趣好好悟。百利而無一害。
紅仰哥～大事不妙～
此刻在海鮮烤肉餐廳與一位中年婦人吃著烤肉的李紅仰，突然聽到隔壁桌王繼業傳來的驚呼聲。
何事？李紅仰右手拿著筷子將一片烤肉放到左手的生菜葉上包起來，麵色淡然的一邊吃著烤肉一邊回問。
紀中來電說銘亮集團有大動作，貌似是打算放棄市場鋌而走險了～王繼業手中捏著一杯可樂，眉頭緊鎖此刻心裡頗為擔憂。
這事你們不用擔憂，自有悍將上陣～李紅仰聞言神色坦然一笑。隨即將目光投向眼前的女人。
王繼業見狀便沒再說什麼，看了眼與李紅仰同桌的女人，心裡泛起猜測，莫非這個叫林雨婷的大姐看上紅仰哥了不成？
李紅仰看著女人手中拿剪刀將烤肉剪成小片不由讚歎：大姐，竟然還有這手藝？
哈哈～在韓國時，這種活都是男士乾的～美婦人聞言目漏笑意，臉上漏出兩個小酒窩頗為好看。
不愧是中華女人，骨子裡都透漏著賢惠，不用可憐那些男士遇不到好女人～李紅仰聞言啞然一笑。
哈哈哈～美婦人聞言仰頭而笑，大笑過後美婦人給李紅仰餐盤裡夾了塊烤肉笑著說：這兩天我盤的腿都疼了～
既然你想學，我當然得認真教你，李紅仰麵色柔和的看著她，隨即又開口：況且這也並非一日之功，另外我給你寫的一些經文你得背下來～
嗯嗯～我發現了一個特有意思的事～美婦夾起一塊烤肉笑著說。
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