其中這並不算啥，要命的是十金烏無法控製自身的太陽真火，時不時從身上跌落下來的太陽真火，落在雲端上，就是一次毀滅。
而因為這太陽真火傳承於帝俊，即使是大羅妖神也不敢大意。
十金烏的在九重天的行為，使得整個天庭眾妖怨聲載道。
最後是白澤出麵，找未曾深入閉關的帝俊。
得知前因後果後，帝俊為了防止十金烏仗勢欺人，禍害妖族，便命令其呆在湯穀之中。
帝俊出麵將十金烏，再一次的將十金烏帶去了湯穀中。
十金烏的性格如此，帝俊又如何不知道，不過是因為體內的陰陽失衡，影響了自身的靈智成長緩慢，誕生幾十萬年裡還是稚童一樣。
至於為何是再一次。
此前十金烏剛剛誕生時，為了幫助其穩定體內失衡的陰陽本源，因此放棄了太陽星金烏優渥的成長環境，將其安排在湯穀這個日出日落之地。
太陽星是盤古大神左眼所化，那湯穀就是盤古大神的眼袋所化，是天生的少陽之地。相比於太陽星的極陽，少陽環境下的湯穀明顯更適合十金烏。
洪荒極東之地，湯穀。
一棵奇高的扶桑神樹紮根大地，樹冠直插雲霄。通體火紅，散發著濃鬱的太陽真火，炙熱無比。扶桑樹的枝乾之間，棲息著十隻還未成年的幼小金烏。這十隻小金烏便是帝俊的十位兒子，人稱妖族十太子。
先天十大靈根之一——扶桑樹，既是太陽星的靈脈之根，也是金烏一族的誕生之地。
湯穀內的扶桑並非是太陽星上的扶桑神樹，而是扶桑神樹的主枝乾之一。
洪荒湯穀即“暘穀”，神話傳說中太陽升起之處。與虞淵相對，虞淵指傳說中日落之處。根據史料記載，湯穀位於山東東部沿海地區。
傳說中日出之地，《山海經海外東經》曰：“下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北”。“大荒之中有山，名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百裡，其葉如芥。有穀，曰溫源穀。湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”
這一次帝俊為了十金烏可謂是下足了血本。
施展大神通使得十金烏的本源與太陽星相連，為此承擔了極大的因果。
日出之時，十金烏中的一位就隨著太陽星一起出遊，直至日落回到湯穀。
隨太陽出巡，可是有功德可拿的，功德加上湯穀獨特的少陽環境，長此以往下去金烏體內的陰陽失衡便可得到解決。
而且是最完美的解決之法。
不僅能夠讓師金烏在改善自身的的同時還能夠增加自身的本源，還會可以修煉自身之道，待到其自身問題解決之時，讚夠足夠的功德，胸中五氣圓滿，直接凝聚出。
可帝俊的想法是好，但身處量劫期間，十金烏身為帝俊子嗣，早已沾染上了量劫劫氣，命運也與妖族綁定了。
《山海經海外東經》曰：“下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北”。“大荒之中有山，名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百裡，其葉如芥。有穀，曰溫源穀。湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”。
……
在洪荒時間很不值錢，人族淒慘的遭受屠殺的事件已經沒有人再關注了。